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CasaOS 开启网络共享自动发现功能

乌云盖雪 — Mon, 01 Dec 2025 08:33:25 +0800

CasaOS 是一款轻 NAS 系统。但是我发现 CasaOS 的文件夹共享后，虽然在局域网的其他系统里能够通过共享地址访问，但无法自动发现，即是说，如果你点开同一局域网下 Windows 的网上邻居或者 Linux 系统文件管理器的“网络”位置，里面看不到共享的 CasaOS 设备。怎样才能让 CasaOS 设备出现在局域网设备的网络发现里呢？解决办法如下：

首先通过终端或 SSH 以管理员身份登录 CasaOS 系统。

如果没有安装 armbian-config，先安装上：

1

sudo apt-get install armbian-config

然后在命令行里输入 armbian-config，回车运行。

接着在 armbian-config 里进行配置：Software->Netconfig->avahi-daemon hostname broadcast via mDNS。在 CasaOS 中安装 avahi-daemon 将使得在同一局域网下的 Linux 系统比如 Linux Mint 中可以自动发现 CasaOS 的网络共享内容。

另外最好在 Localisation 里将系统 Hostname 改为大写字母，否则 Linux 网络发现中出现的两项名字（文件分享和远程登录）大小写不一致。如果 Linux XFCE 桌面环境下不能浏览局域网网络请查看这篇文章（文件管理器因 gvfs 不能浏览网络等问题）解决。下图是我在 Linux Mint 系统中查看我的 CasaOS 设备 N1（Hostname 设置为 N1）。

要想在同一局域网下的 Windows 系统中也可以自动发现 CasaOS 的网络共享内容，需要在 CasaOS 中安装 wsdd2：

1

sudo apt-get install wsdd2

下图是我在 Windows 7 系统中查看我的 CasaOS 设备 N1（Hostname 设置为 N1）。

然后重启系统即可。

积雨云

乌云盖雪 — Mon, 23 Jun 2025 05:20:11 +0800

攒了几千年的积雨云，
在这片土地上徘徊，
遮住太阳，
压在人们的心头，
压在君王的头顶，
在这片土地上徘徊。
总有一天会化作雨，
总有一天会落下来。

那些死去的人的灵魂，
他们所经受的痛苦、伤害和屈辱，
化作积雨云，
在这片土地上徘徊，
遮住太阳，
压在让人们的心头，
压在君王的头顶，
在这片土地上徘徊。
总有一天会化作雨，
总有一天会落下来。

人何以会有怜悯之心

乌云盖雪 — Fri, 15 Nov 2024 18:29:20 +0800

《牛津通识读本：叔本华》<自私与怜悯>一节讲到：

如果每个人的心理结构中都有一部分怜悯的成分，那余下的还有什么？叔本华的全部解答如下：

人的三种基本的伦理动机——自私、恶意和怜悯在每个人身上以不同的、大相径庭的比例存在。动机将根据这些比例作用于人并导致其行为。（《论道德的基础》，192）

自私是“巨大”而“自然的”：

每个个体，在一个浩瀚无垠的世界中渺小得几乎为零，却让自己成为世界的中心，把自己的生存与福祉置于高于一切的优先位置。事实上，从自然的角度看，他准备为此牺牲一切；为了让他自己这沧海一粟活得稍长一点点，他愿意毁灭世界。这种倾向就是自私，它对于自然中的一切事物而言都是必不可少的。（《作》第一卷，332）

自私如此高高地“凌驾于世界之上”（《论道德的基础》，132），以至于如果没有国家机器所代表的法律的制约，则个人将会卷入一场所有人之间的战争（《论道德的基础》，133）。这一切意味着以他人福祉为动机的行为应该不仅少之又少，而且因其与我们的天性相左而不可能。叔本华不得不承认怜悯是伦理学的一个不解之谜。他唯一能说的就是怜悯是一种原始的反自私的特征，它作为纯粹的事实存在于我们身上。但怜悯何以能“居住于人性之中”（《论道德的基础》，149）却是一个深深的谜，因为人是对生命意志的天然自私的表达。

那么我来解释一下，人何以会有怜悯之心？有个成语叫，兔死狐悲，物伤其类，并不是说真的兔子死了狐狸会悲伤，它的意思是比喻因同伴或同类的死亡而悲伤。人有怜悯之心，是因为他在同类身上看到有可能降落到自己身上的遭遇，他的想象力让他把自己代入到别人所遭遇的情境中，从而遭受精神上的痛苦，这种精神痛苦就导致怜悯心的产生，因他人的苦难而悲伤。这就像我们欣赏电影或文艺作品时，会把自己代入到某个角色中，与其同悲共喜，我们说这是因为我们有共情的能力，或者说代入他人角色的能力。这种能力的前提是人具有想象力。所以，人所怜悯的其实是想象中的自己。

读《牛津通识读本：叔本华》<自私与怜悯>一节有感

善恶只是心灵的状态

乌云盖雪 — Fri, 21 Jun 2024 20:36:09 +0800

一个感悟，不一定对。

人性无所谓善恶，善恶只是心灵的某种状态，就像白天和黑夜一样。人被创造出来的初始心灵状态是善，即心灵中包含一定数量的爱，因为没有人是带着恨降生的，但善并不是人性的本质，它只是一种状态而已。心灵中爱的数量值会随着经历和与他人或环境的互动而有所波动，增加或减少，当它减少到负值时就变成了恨，比如某个人在爱情或友情中受到伤害，他的爱就会减少甚至有可能变成恨。如果用数轴表示出来，纵轴表示爱的数量（正值为爱，负值为恨），横轴表示时间，那么它就是一条波动的曲线。

关于荣格的心理机能十字架

乌云盖雪 — Thu, 21 Mar 2024 19:32:21 +0800

关于荣格的心理机能十字架：

我认为感觉和情感属于原始机能，进化空间很窄，而直觉和思考属于后天机能，有巨大的进化空间，如果对所有的人的每种机能赋分，并在数轴上标出来，它们会形成长度不同的分布区间，前者分布区间很窄，比如说5~10，后者分布区间很广，比如说可以达到5000~10000这种范围。荣格说的劣势机能只适用于一个人自己的四种机能之间的比较，如果不同的人之间比较，前者（感觉和情感）根本拉不开差距，而后者（直觉和思考）则可能有巨大的差距。

读荣格《象征生活》第一讲 29 有感

资本与权力

乌云盖雪 — Tue, 23 Jan 2024 18:42:52 +0800

统治世界的两种现实力量，资本和权力，它们一般是交织在一起的，但有一种占主导地位，西方一般是资本占主导地位，权力占主导地位或只有权力统治的只有为数极少的几个国家，前者对人的统治比较宽松，较大限度地允许人释放其创造力，因而整体实力较强，后者则相反。

资本与权力的统治有着根本性的不同。

资本的统治倾向于采用激励措施，比较人性化；权力的统治倾向于采取惩罚措施，比较反人性。

资本具有流动性，可以无处不在，显化为不同的面目（包括显化为权力），资本本能的自保方式是流动、转移；权力的流动性就很弱，只能局限于一定的区域，要改头换面很难，顶多用傀儡或垂帘听政的方式（西方的多党轮执属于资本统治的显化），权力本能的自保方式是压迫、斗争等暴力方式（当然还有理性的自保方式，比如自我改革等）。

资本的扩张主要在经济的维度上，方式有很多，可以通过和平的方式，也可以显化为权力通过战争等暴力手段；权力的扩张主要在地理的维度上，一般只能通过斗争和侵略。

资本性柔，如水似风，但也可以为祸人间，比如化为洪水或风暴；权力性刚，如刀似剑，但也可以造福天下，比如化为手术刀或用来斩妖除魔。

二者都是工具，无善恶之分，但又具有一定的拟人性或生物性，比如它们都有自保的特性，自保最好的方法是造福世人，因为它们力量的根基都来自于大众。

上次美国左派窃选，欧美民主国家左派长期主政，及各种异乱现象表明西方正经历由资本主导的统治到权力主导的统治的转变。世界正在步入黑暗，希望川普胜选，能阻止这一趋势。川普善用资本，以柔克刚，春风化雨；拜登爱好权力，使刀弄剑，血流成河。川普是资本主导统治的代表，拜登是权力主导统治的代表。

怎么会这样

乌云盖雪 — Tue, 18 Apr 2023 05:52:23 +0800

警局接到一男子电话，声称自己强奸了6名女性，要自首，还语带挑衅地说，来抓我呀，来呀，警察赶到案发现场，发现竟是一猪圈，一男子在里面呼呼大睡，于是调出监控，惊呆了，原来该男子是一梦游患者，昨晚喝醉了酒，误入农家猪舍。待男子酒醒后，警察告知其事实真相，劝其戒酒，没想到男子从口袋里掏出酒瓶，边喝边唱：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。。。

警察耐心等待男子唱完，然后将其请出了派出所。刚从警校毕业的小李说，这他妈又一搞行为艺术的。不一会儿，警察接到了车祸报警，现场就在派出所门口，出事的是刚才那个男子。出事的时候戴着蓝牙耳机，正放着一首阿勒长青的音乐《怎么可以这样》：

怎么可以这样
一转眼就天黑
一转眼又天亮
我已28岁
怎么可以这样
一晃眼就冬天
一晃眼又春天
我又32岁
怎么说也说不清楚
怎么想也想不明白
问谁谁都不理不睬
我笑着哭着
1999年的大雨
不会下在2013
最难的是对一个人说
我很孤独
怎么可以这样
一年又一年啊
怎么可以这样
我跑着老着
怎么说也说不清楚
怎么想也想不明白
问谁都不理不睬
我笑着哭着
1999年的大雨
不会下在2013
最难的是对一个人说
我很孤独

警察调查结论是该男子梦游症发作，再加上醉酒，并戴着耳机，才导致这场车祸，醉酒和耳机的证据很明显，梦游症的证据除了监控视频，还有他几年前的一条微博，该男子以第三人称写道：他无法接受这个世界，他只能活在自己的内心，对外界一切视而不见，就像一个梦游的人那样。

房子和手机——我为什么选择躺平（一）

乌云盖雪 — Sat, 25 Mar 2023 12:36:32 +0800

如果有一天你遇到外星人，外星人想要你向它展示一件你日常生活中的物品，好让它了解地球人类目前的现状和文明水平，那么你会选什么？

一开始我在两件物品中举棋不定，那就是房子和手机。房子是我们掏空家庭六个钱包用毕生奋斗和血汗换来的东西，而手机是每个人能拥有的科技含量最高的东西，可是令我困惑不解的是，房子极贵，需要一家人一辈子的工资去买，但科技含量很低，农村几个没文化的泥瓦匠和小工一个月就能盖出一栋房子，而手机则很便宜，只要你一个月的工资就够了，可它却是人类世世代代包括已经死去和活着的人们最高智慧的结晶，别的不说，就麦克斯韦的电磁波方程，图灵的计算模型，人类从古至今有几个人能想得出来？简言之，房子的价值远远远远低于它的价格，而手机的价值远远远远高于它的价格，这就是这个社会极其荒谬的的地方，没有价值的东西最贵，最有价值的东西却很便宜。

那么，手机价值超出价格的那部分财富，房子价格高出价值的那部分财富，最终都哪去了？是不是这样的：人类历史上不收专利费的科学家比如麦克斯韦图灵等创造的价值，通过手机这一承载物流向并惠泽到今天每一个拥有手机的人，而这些人创造的价值连同前人麦克斯韦图灵等创造的价值，最终都被房地产给收割了，也就是房子价格高出价值的那部分财富，以税金或地盘费保护费等形式被收走了。

因此，恕我直言，人类社会已经进入畸形发展的道路，已经病入膏肓，房地产就是社会机体的肿瘤和癌细胞，它无止境地疯狂吸榨每一个社会细胞（家庭）的能量。

令人绝望的是，在我周围没看到几个人对这荒谬可怕的现象有清醒的认识，这些年来我看到的现实却是，那么多人可以说大部分人，前仆后继，甚至争先恐后地，典当自己的一生去换没有多少价值的水泥壳子，太惨烈了，其惨烈程度不亚于某次外援卫国战争。我同学说，他也意识到了，但没办法，因为他当时有女朋友，他们要结婚，将来要有孩子，孩子要上学，就必须买房。是啊，这就是令人悲哀的地方，因为人们心中有爱，于是被挟持了。

所以，我最终打算同时向外星人展示两样东西，房子和手机，它们分别呈现了人类在这个时代本不该有的蒙昧和每个时代不同的智慧，呈现了用房子收割人类财富的那一小撮人的自私和贪婪，以及为发明手机做出贡献的历代发明创造者的无偿付出和奉献，因此在这两样东西中，我又看到了人类的悲哀和希望所在，以及黑暗和光明两种不同的前途，分别通往地狱和天堂的两条路。

所以，我们应该要哪种人来主导我们的社会？而现实又是怎样的呢？

作为个人又该作何选择及应对？

我想到了这几种：润，进体制，卷，躺平。润，我早已错失时机，也不具备条件，就算润出去，虽然房价低了，但仍然面对同样的问题，这是我们这个时代所避不开的，甚至还有其它更麻烦的问题；进体制，首先这是我所不屑的，而且不适合我的性格，其次就算我想进，体制也不欢迎我这种人，再次我根本卷不过那些做题家，过不了考试这一关；卷，我想这是大多数人的选择，但不是我的，原因除了上面的，还有很多，在此不想赘述；我最终选择了躺平，在躺平主义这个概念还没流行不为我所知的时候，就打算跟这个社会一起烂掉，幸运的是在躺平之后，我无意中体会到创造的快乐和美妙，是创造的欲望把我从抑郁和沉沦之中拽了出来。

那么如何躺平才能最大限度地躲开被收割和压榨的命运呢？显然越发达的大城市房价和消费越高，于是我把目光投向小城市甚至偏远的农村。因此，我已经决定了，下半生就在老家农村度过，种点地，够吃穿就行了，不打算婚育，不买房买车，能省则省。不能为了赚钱买房而把整个人生都搭进去，一辈子的血汗和努力换来一个水泥壳子，太不值了，我无法接受。我想要我的人生都值得，我想要用它来换货真价实的东西。我妈说，那你老了怎么办，我说不怕，我已经规划好了，得了绝症就吃大烟自杀，我姥爷当年就是吃了自己种的大烟走的，没钱花了，就去偷电瓶车，进局子让国家养老。

（音乐：买房子，作者：周云蓬）

配置 Plank Dock 常见问题

乌云盖雪 — Sat, 22 Oct 2022 05:26:22 +0800

Plank 是目前为止 Linux 桌面最简洁的、最轻量的 Dock 工具，是一个类似 MacOS 系统中的 Dock 程序坞效果的应用。

对 Plank 进行配置，将鼠标放在 Dock 上面，按住 Ctrl 键同时点击鼠标右键，这时，会弹出应用设置菜单，选择首选项，进入 Plank 的设置页面。
如果有些软件无法添加 logo，可以用文件管理器打开 /usr/share/application，直接拖拽即可。
如果要更改 Plank 中显示的任何应用程序图标，一种方法是在 /usr/share/applications 中查找该应用程序的 .desktop 文件并对其进行编辑，专门修改了表示 Icon = ? 的参数才行，但当我们更新应用程序并更新 /usr/share/applications 的 .desktop 文件时，将恢复到默认情况下显示的图标，然后我们将不得不再次对其进行更改。为避免这种情况，应将应用程序的 .desktop 文件复制到 /home/用户名/.local/share/applications 目录中并编辑该新文件，然后将该文件拖曳至 Plank 面板，以这种方式，当 /usr/shared/applications 的 .desktop 文件随更新而更改时，我们在 /home/用户名/.local/share/applications 中的文件（Plank 优先考虑）不会发生变化。
Xfce 桌面环境安装 Plank 后桌面有一道阴影，解决办法是依次点击系统“设置管理器->窗口管理器微调->合成器”，然后取消“在 dock 窗口下显示阴影”选项前面的勾即可。

参考：如何自定义或更改 Plank 图标

pacman 和 yay 常用命令

乌云盖雪 — Wed, 28 Sep 2022 22:50:22 +0800

Pacman 是一个功能强大的软件包管理器，作为 Arch Linux 发行版的一部分。简单来说，就是和 apt-get 之于Ubuntu一样，pacman 就是 Arch 的 apt-get。pacman 的常用命令如下：

更新系统

pacman -Syu # 对整个系统进行更新。
pacman -Sy # 下载远程仓库最新软件列表到本地，将本地的包数据库与远程的仓库进行同步。
pacman -Su # 升级所有已安装的软件包。

安装软件包

pacman -S 软件包名 # 安装软件包。也可以同时安装多个包，只需以空格分隔包名即可。
pacman -Sy 软件包名 # 在同步包数据库（数据库即所有软件列表）后再执行安装。
pacman -Sv 软件包名 # 在显示一些操作信息后执行安装。
pacman -U 软件包名.pkg.tar.gz # 安装本地软件包，其扩展名为 pkg.tar.gz。
pacman -U http://url/package_name-version.pkg.tar.gz # 安装一个远程包（不在 pacman 配置的源里面）。

卸载软件包

pacman -R 软件包名 # 该命令只删除软件包，保留其全部已经安装的依赖关系。
pacman -Rv 软件包名 # 删除软件包，并显示详细的信息。
pacman -Rs 软件包名 # 删除软件包，同时删除本机上只有该软件依赖而没有被其他已安装软件包使用的的软件。
pacman -Rsc 软件包名 # 删除软件包，并删除所有依赖这个软件的程序，慎用。
pacman -Ru 软件包名 # 删除软件包，同时删除不再被任何软件所需要的依赖。
pacman -Rd 软件包名 # 在删除软件包时不检查依赖。
pacman -Rn 软件包名 # 缺省地，pacman会备份被删除程序的配置文件，将它们加上 pacsave 扩展名。如果在删除软件包时要同时删除相应的配置文件（这种行为在基于 Debian 的系统中称为清除 purging），可是使用该命令。
pacman -Rsn 软件包名 # 该命令删除一个软件包、它的配置文件以及所有不再需要的依赖。-s参数用来删除当前无用的依赖。

搜索软件包

pacman -Ss 关键字 # 在仓库中搜索含关键字的软件包（本地已安装的会标记）。
pacman -Qs 关键字 # 搜索已安装的软件包。
pacman -Qu # 列出所有可升级的软件包。
pacman -Qt # 列出不被任何软件要求的软件包。

查询软件信息

pacman -Q 软件包名 # 查看软件包是否已安装，已安装则显示软件包名称和版本。
pacman -Qi 软件包名 # 查看某个软件包信息，显示较为详细的信息，包括描述、构架、依赖、大小等等。
pacman -Ql 软件包名 # 列出软件包内所有文件，包括软件安装的每个文件、文件夹的名称和路径。
pacman -Qo /path/to/a/file # 可以通过查询数据库获知目前你的文件系统中某个文件是属于哪个软件包。
pacman -Qdt # 罗列所有不再作为依赖的软件包（孤立 orphans）。

软件包组

pacman -Sg # 列出软件仓库上所有的软件包组。
pacman -Qg # 列出本地已经安装的软件包组和子包。
pacman -Sg 软件包组 # 查看某软件包组所包含的所有软件包。
pacman -Qg 软件包组 # 和 pacman -Sg 软件包组完全一样。

很多人建议通过安装软件组来安装工具链，例如：

pacman -S mingw-w64-x86_64-toolchain
pacman -S mingw-w64-i686-toolchain
pacman -S mingw-w64-x86_64-qt5
pacman -S base-devel

清理缓存

pacman -Sc # 清理未安装的包文件，包文件位于 /var/cache/pacman/pkg/ 目录。
pacman -Scc # 清理所有的缓存文件。警告：关于 pacman -Scc，仅在你确定不需要做任何软件包降级工作时才这样做。pacman -Scc 会从缓存中删除所有软件包。

要了解更详细的参数开关可以 pacman –help 或者 man pacman。

配置和常用选项

Pacman 的配置文件位于/etc/pacman.conf。关于配置文件的进一步信息可以用 man pacman.conf 查看。
常用选项都在[options]段。阅读 man 手册或者查看缺省的 pacman.conf 可以获得有关信息和用途。

跳过升级软件包

如果由于某种原因，你不希望升级某个软件包（如果有多个包不需要升级，只需以空格分隔包名即可），可以加入内容如下：
IgnorePkg = 软件包名

跳过升级软件包组

和软件包一样，你也可以象这样跳过升级某个软件包组：
IgnoreGroup = gnome

附注

Arch Linux 的版本库里面包括：
core # 核心软件包。
extra # 其他常用软件。
community # 社区软件包，譬如 Mysql 等。
testing # 正在测试阶段，还没有正式加入源的软件包。通常软件版本比较新，但是不是非常稳定。
release # 已经发布的软件包。
unstable # 非正式的软件包，可能包括以前版本的软件或者测试软件。

因为Pacman的软件都是从源里面更新，因此在 /etc/pacman.d 里面配置这些软件源的地址。在 /etc/pacman.d 目录里面分别有上面几种软件类型对应的文件名，可以自己手工配置这些软件源的地址。

Pacman 是一个功能强大的包管理器，作为基于 Arch 的发行版的默认设置提供，但它缺乏从 Arch 用户存储库 (AUR) 下载包的功能。 AUR 是一个社区维护的存储库，以安装脚本的形式提供数千个第三方包，也称为 PKGBUILD。要使用这些 PKGBUILD 安装包，我们需要像 yay 这样的 AUR 助手。 yay 可以执行 pacman 的几乎所有操作，并在此基础上添加了很多额外用法。yay 的用法和 pacman 完全类似，上述所有 pacman xxx 命令，均可替换成 yay xxx 执行。yay 安装命令不需要加 sudo。

yay 的常用命令

yay 软件包名或搜索词 # 从仓库和 AUR 中交互式搜索和安装软件包。
yay # 同步并更新所有来自仓库和 AUR 的软件包。后面不跟任何参数时，yay 会执行操作 yay -Syu，它会先调用 pacman 更新源的数据库、更新所有从源内安装的软件包，并检查你的 AUR 包有没有更新。
yay -Sua # 只同步和更新 AUR 软件包。
yay -S 软件包名 # 从仓库和 AUR 中安装一个新的软件包。
yay -Ss 关键词 # 从仓库和 AUR 中搜索软件包数据库中的关键词。
yay -Ps # 显示已安装软件包和系统健康状况的统计数据。

参考：

一种选择性可见互联网

乌云盖雪 — Fri, 06 May 2022 05:32:12 +0800

一种选择性可见互联网，其实就是限流思想的进化和升级版本，举个例子，比如你是一潜在的重量级政治异议人士，但还没怎么崭露头角，或者发明了能引起社会巨大变革的技术（比如像中本聪发明的比特币区块链之类），但还没有公开，在此前很久就已被老大哥通过大数据分析给盯上了，老大哥决定最好能化敌为友，用比较人道的方式收服你，从你的网络社交关系入手，比如安排特工跟你谈恋爱，结婚生子，通过人际（亲密）关系控制你，当你老婆孩子甚至好友都是老大哥的人，而且其中有各种利益关系，你还敢不听话吗？那么，如何确保让你只能跟老大哥指定的人谈恋爱？那就是把现在的限流技术升级，可以设定你的贴子某些人可见，某些人不可见，在时间轴上，只有特工五毛水军等老大哥的人可以跟你双向可见，其它的人，要么你看不到他的帖子，要么他看不到你的，或者彼此都看不到，最终只能错过，所以跟你互动的只有那些老大哥的人，你以为你可以自由选择，但其实无论你跟哪个谈恋爱，最终都逃不出老大哥的魔掌，所以某种意义上你的命运就这样被老大哥通过选择性可见互联网给控制了。是不是很可怕？

迷雾笼罩的城市

乌云盖雪 — Tue, 21 Dec 2021 10:50:12 +0800

一次又一次地迷失，
或者说被困住了，
在这迷雾笼罩的城市里，

道路有千千万万，
却找不到一条回家的路，
它们全变成你的障碍，

房屋有千千万万，
却找不到一处容身之所，
它们全变成你的障碍，

男女有千千万万，
却找不到一个真的朋友，
他们全变成你的障碍，

其实这里什么都没有，
你却在不停地寻找，
你在找什么呢？

★ 迷雾笼罩的城市，道路，房屋，男女，不计其数，可它们全变成你的障碍，你被困其中，徒劳地寻找，一次次地迷失。我做梦经常梦到，想要回家，然后在回家的路上就迷路了，或者被其它的事情给拖住。

王土狗谈爱与恨

乌云盖雪 — Fri, 17 Dec 2021 22:33:08 +0800

一个感悟，不一定对。

造物主在人诞生之初，预置了一定数量的爱在他的心中，没有人是带着恨降生的，恨是在与他人和环境的互动中产生的，是对他人和环境之恶的反射和折射（当然并不一定反映真实）。那么这个恶来自哪里呢？主要来自不加节制的欲望。有的人为了填满他的欲望，而向外界过度攫取，侵略，以至伤损到他人和社会，这就形成了一种恶。被恶伤损的人自然会产生恨。恨就这样来到人的心里，与造物主预置在人心中的爱角逐纠缠。人类社会中大大小小的欲望若不加以节制，就会像一个个填不满的黑洞，吞噬一切，人心中那有限的爱怎能与其匹敌，只要社会上层中有几个黑洞，就足以把你球拉向不归路。所以我对你球的未来持悲观态度。

人心中的爱大都是先天就存在的，是主动的，没有缘由的，而恨大都是后天才有的，是被动的，有原因的。恨大都是弱者受到伤害的反应，在受到伤害后仍能给出爱的是强者。掌握权力的白左限制仇恨言论，是怕这些言论揭示出背后的原因，那就是上层社会中欲望的黑洞对其他人犯下的恶。

长毛象公约中要求积极审核处理仇恨言论。保守派大本营实例被长毛象官网屏蔽的理由是 Hate speech 。大概白左都是白莲花圣母，心中只有爱，见不得仇恨。试想一个世界里只有爱，没有仇恨，那是不是死后才能去到的天堂？试想一个世界里仇恨不被允许公开表达，仇恨只能埋藏在心里，那是一个怎样的世界？试想一个人嘴里说着爱，心里却装着恨，那是一个怎样的人？仇恨不准说出来，在心里越积越多，最后要么心理出问题，要么化为行动。而且大家都没料到，突然就爆发了。

要消解仇恨，不是把嘴封上，把耳朵堵住，把眼睛蒙上，仇恨就没有了，而是要找出导致仇恨的原因和问题，首先要让它们暴露出来，然后才能想办法解决，而这一切的前提是允许仇恨被公开表达出来，让大家都能知道。

西方白左的禁止仇恨言论和你国的灌输仇恨教育，其实是同一枚硬币的正反面，其本质是相同的，是权力试图对人的思想情感进行干预和控制。如果没有权力这根搅屎棍到处搞事情，这个世界会好很多。权力这种东西总喜欢秀它的存在感，对此我的心声是，让权力滚开，我们想爱就爱，想恨就恨。

化作星星的你

乌云盖雪 — Fri, 10 Dec 2021 05:42:16 +0800

你携着夏夜的一窗星星，
轻盈地跃进我的房间。
吃掉了桌上的小鱼干，
悄然离去。

我从床上坐起，
去寻你的踪影，
只见到漆黑的夜幕上，
繁星点点。

人无非是爱一些条件和特质罢了

乌云盖雪 — Tue, 23 Nov 2021 19:38:25 +0800

人无非是爱一些条件和特质罢了。读帕斯卡尔有感。

一边是孤独和寂寞，另一边是各种条件和特质的人。你被一边的孤独寂寞驱赶，去到另一边的人群中，如果说你会遇到喜欢的人，那肯定要满足一些条件和特质，而且人都有自己的喜好和观念，那么问题来了，如果同样的条件、特质、喜好、观念放到另一个人身上，你是否会喜欢另一个人呢？你喜欢的是那个人还是那些条件、特质、喜好和观念？如果他的条件、特质、喜好和观念变了，变成你讨厌的那种，你还会喜欢那个人吗，我想一般是不会的吧，你说我肯定喜欢的是人，而不是那些条件特质，但前提必须满足那些条件特质等，可是人是会变的呀，它变成另外一种你就不喜欢了，但如果它在你喜欢的那些条件特质等的框架中不管怎么变，你都不会在乎，所以你在乎的并不是那个人，而是你心中的那个框架罢了，框架以内无所谓，超出框架格杀勿论，所以你爱的并不是人，而是你心中的那个框架。所以，你从寂寞孤独中出走，在人群中寻找你心中的那个框架。你感到寂寞吗？是不是更孤独了？因为就算找到了，你也不爱人，只爱框架。你说，不，我要爱人，不要那个框架，可是人又是什么？你首先得打破你心中的那个框架，而那个框架其实是你的自我的（正面或反面或某个角度的）映射，你不可能做到的。你无法爱真实的人，你被框架阻隔，连触摸到他们都不可能。你只能爱那个框架，你心中人的一个映像，或者说，你只能爱抽象的人，无法爱具体的人。既然如此，你去到人群中又有何用？于是你想，那些人大概也跟我一样，被寂寞孤独驱赶，凑到一起，却更加孤独寂寞。可是看外面，却没有一点孤独寂寞的样子，你恨恨地想，他们在欺骗自己罢了，可是仔细观察，又不像欺骗自己，他们真的很投入，也许他们可能想的跟我不一样，他们觉得他们爱的是人，具体的人，真实的人。也许有人真的能够做到。

帕斯卡尔：

什么是自我？

一个人临窗眺望来往的行人，假如我从窗下经过，我能说他专门为了看我才站在那儿吗？不能；因为他没有具体地想到我这个人。但是，一个因美貌而爱某人的人，他爱她吗？不是；因为天花可以毁掉那个人的美貌而不令人丧命，于是就使他不再爱她了。

而且，如果有人因为我的判断力、我的记忆力而爱我，他们是在爱我吗？不是，因为我可以失去那些品质而不失去我本身。假如既不在体内，也不在灵魂中，自我到底在哪儿呢？这些品质会消失，所以不能构成自我，但是若不为这些品质，又怎么能爱身体或者灵魂呢？难道我们会抽象地爱一个人的灵魂的实质，而不管它里面有怎样的品质吗？这是不可能的，也将是不公正的。因此，我们从来就不爱人，而只是爱品质。

因此，我们别再嘲笑那些因为地位和官职而受到尊敬的人吧，因为我们爱一个人，仅仅是冲着那些借来的品质。

汉娜·阿伦特：

我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体——不爱德意志、不爱法兰西、不爱美利坚，不爱工人阶级，不爱这一切。我只爱我的朋友，我所知道、所信仰的唯一一种爱，就是爱人。

乌克兰教育家苏霍姆林斯基：

爱全人类容易，爱一个人很难。

陀思妥耶夫斯基：

爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活，不要爱生活的意义。

我为什么爱装系统

乌云盖雪 — Mon, 15 Nov 2021 23:56:23 +0800

我的一大爱好就是装系统，各种系统，各种软件，乐此不疲。折腾系统和软件的时候进入心流状态，非常专注，什么都忘了。我电脑里装了一个虚拟机，里面一堆系统，从最古老的 Win XP 到最新潮的 Arch Linux 都有，不过大多为了体验一下，基本上不大用。

今天认真思考了一下，为什么我会如此沉迷于电脑之中折腾这些东西，以至废寝忘食，乐不思蜀，主要是因为我在现实世界中活得非常憋屈失败，而在这个虚拟的数字世界里我可以获得现实中缺失的那些快乐和体验，拥有掌控一切的权力。

比如现实中我买不起房，可是我在虚拟机里装一个系统，相当于搭建一个数字房子，各种软件应用相当于其中的家装设施，从中体验到的成就感和快乐满足，跟现实中置房装修本质上不都一样吗。我的电脑系统就是与我的精神世界相连的家，现实世界里我的那个家早已破败不堪，基本上已经不抱幻想了，而数字世界里我的那个家则井井有条、日新月异，我的大部分时间和精力都花在这里。

再比如，现实中我是个苦力民工，没有什么权力，总是被规划和安置的一方，但在装系统配置软件的过程中——情形反过来了，我就是数字虚拟世界里的总设计师，拥有国王般的权力，统筹部署一切。有人说，真好这个的话，你可以去当程序员啊，体验从头建造一切的快乐，我认为呢，程序员就是苦力民工，怎么能跟总设计师相比，不需要亲自动手，只需统筹部署即可。

当然，过程中也会遇到各种困难，犹记当初安装配置 Arch Linux 的感受，仿佛体验了一遍从嘉兴南湖立党，历经二万五千里长征和各种战乱，到建国伊始、百废待兴，再到伟大工程竣工的艰辛历程。

你养的蚂蚱

乌云盖雪 — Sat, 17 Jul 2021 16:15:20 +0800

今天在路上遇到了一只蚂蚱，我认得，那是你养的蚂蚱，浑身绿色，像锯齿般强有力的后腿，它一定是走丢了，于是我抓住了它，我要把它送还给你。在我家到你家之间隔着两个村子，我必须走一段山路，翻过一座山，于是我上路了，可是那山路蜿蜿蜒蜒，就像我的思绪，越走越长。路上蚂蚱不断地挣扎，吃掉了它自己的一条后腿，又吃掉了另一条后腿。我该如何向你交待，你养的蚂蚱在我的手里吃掉了它自己的后腿，吃掉的后腿还能长出来吗？我害了你养的蚂蚱，我该如何面对你？我还能见到你吗？😭

三种选择

乌云盖雪 — Tue, 06 Jul 2021 17:25:02 +0800

喜欢一个人的时候有三种选择：

跟 TA 交往互动
对自己的内心下功夫以改变喜欢 TA 的心
把喜欢默默放在心里，也不跟 TA 互动

对外在环境不满的时候有三种选择：

想办法改变环境
改变自己的内心以适应环境
既不改变环境也不改变自己的内心，像金庸小说中说的那样，「他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江」

任何时候内心和外界产生冲突的时候都有这三种解决方案：

改变外界
改变内心
不做任何改变，let it be

改变外界的是儒家，改变内心的是释家，不做任何改变的是道家。

今天被一大型狗咬了

乌云盖雪 — Wed, 30 Jun 2021 22:15:20 +0800

今天被一大型狗咬了，咬了头部，幸运的是只稍微破了点皮，还留下了两排牙印。当时我在街上散步，一只大型狗突然挣脱主人牵索，向我扑过来，我小时候在农村长大，什么狗没见过，所有的狗都怕一个动作，那就是蹲下，狗要咬你的时候，你只要蹲下，它就吓跑了，至于为什么我也不明白，可能是以为你要捡石头扔它吧，当时我就蹲下了，然而出乎意料的是这招没用，那狗可能比较傻也不知怎么回事，不懂我蹲下的含义，眨眼间就扑到我面前，双前腿趁势搭我肩上，照我头（秃头）就啃下去。女盆友说，街上那么多人为什么不咬别人就咬你？你好好反思一下。是啊，我也不明白他为什么要咬我，当时无意中跟狗对上了眼神，然后他就冲过来对我人身攻击。对狗研究的不多，具体什么品种的狗，我也不清楚，当时没来得及拍照，只记得体型巨大，浑身青黑色，四蹄雪白，神情严肃，气质酷似维特根斯坦，这里发张维的照片，大家感受一下。当时觉得这狗长得真酷，像极了哲学家维特根斯坦，忍不住多看了几眼，没想到就出事了。狗主人说没事，不用担心，她家的狗打过疫苗，不过为了保险起见我也去打了狂犬疫苗……

Firefox 89 的全新 Proton 界面

乌云盖雪 — Thu, 03 Jun 2021 20:32:07 +0800

今天发现 Firefox 更新到了 89.0 版本，采用了全新设计的 Proton 界面。

如果嫌新 UI 占用空间，想使用紧凑布局，只需在地址栏键入 about:config，选择接受风险并继续，然后搜索 browser.compactmode.show，将其值切换为 true，然后在「定制工具栏」界面切换到紧凑布局即可。
如果不喜欢新的 Proton 界面，可以将 browser.proton.enabled 的值切换为 false，具体操作步骤同上，即可关闭新 UI 恢复到旧 UI。

参考：Firefox 89 更新了设计语言，感觉不错

黑暗将至

乌云盖雪 — Sun, 30 May 2021 05:02:16 +0800

黑暗将至，我的朋友。
万千星辰将不再闪耀，
太阳也会失去它的光芒，
万物亦被染成黑暗的颜色。

蓝蜻蜓和牵牛花，
也将消匿于世，
光荣的荆棘路，
亦不复存在。

路途漫长，保重自己。
我会化身为一只骆驼，
独自穿越黑暗岁月的沙漠。

VLC 播放器无法退出及丢帧问题

乌云盖雪 — Tue, 20 Apr 2021 22:32:07 +0800

使用 Manjaro Linux（KDE 桌面环境）很长时间了，但有一个问题一直困扰着我，它的默认播放器 VLC 播放视频关闭后无法退出，其图标仍停留在系统托盘中，而且无法打开新的视频，还有一个问题就是有的视频用 VLC 播放非常卡，时时出现丢帧现象，然而在 Windows 10 下用别的播放器比如 PotPlayer 播放却没有这个问题，这说明不是硬件问题。所以我在 Manjaro 中安装了别的播放器，试了很多款，最终选择了 bomi 播放器，其它的要么掉帧卡顿要么颜值不行。今天闲着无聊的时候终于找到了解决 VLC 无法退出及丢帧卡顿问题的解决办法，简单设置一下即可，打开 VLC 播放器，依次点击：

工具>偏好设置>视频>output
工具>偏好设置>输入/编解码器

然后选择与系统相匹配的选项，可能是 XCB 或 VDPAU，上面两项设置我选的是“XVideo 输出 (XCB)“以及“自动”，因为我查看我的 Manjaro 系统信息，图形平台是 X11，如果不清楚的话可以逐个试一下。这样设置之后，上面的两个问题都解决了。

参考：

黑色的太阳

乌云盖雪 — Tue, 06 Apr 2021 04:52:39 +0800

黑色的太阳熊熊地燃烧，
悬挂在空空的天上，
悬挂在人们的头顶，
悬挂在他的梦中，
照耀着世间的一切。

他说，太阳是黑色的，
我看到的太阳是黑色的，
你们如何证明太阳是红色的？
仅仅因为你们看到红色太阳的人多吗？
真理究竟掌握在多数人手中还是少数人手中？

用心去看这个世界

乌云盖雪 — Sun, 28 Feb 2021 20:32:22 +0800

“我告诉你一个秘密作为礼物，只有用心去看，才能看得真切，重要的东西肉眼是看不见的。”这是安托万‧德‧圣埃克絮佩里的小说改编的电影《小王子》中，狐狸对小王子说的一句话。这世界上存在人类眼睛无法看到的东西，比如电波，比如感情。

用肉眼去看，每个人看到的都一样，用心去看，将会有所不同。同样是科学家，用心去看世界，牛顿看到了万有引力，爱因斯坦看到了时空弯曲，然而它们都可以解释同一种物理现象。同样是艺术家，用心去看世界，莫奈和梵高看到并呈现在画布上的东西各具异彩，然而它们有一个共同点——一种基于客体的主观性。下图中印象派画家莫奈《绽放的睡莲》，是他在患眼疾视力减退之后创作的，当他不那么依赖肉眼，只能靠感觉和记忆作画的时候，奇迹发生了。梵高之前可曾有人用肉眼看到过他的《星夜》描绘的景象，他画的是他心中（基于肉眼所见）的想像，而非（如实反映）肉眼所见。某种程度上，肉眼是心眼的蔽障。物理学家 M‧T‧凯史说，“当今世界，人类用他眼见为凭的物理科学，像一个万花筒一样，迷惑了自己的眼睛，看不到「造物创造」的实相和本质。所有活着的人们啊！闭上你的眼睛去看你的物质存有吧！去看宇宙各界中真实存有的实相吧！”画家爱德华‧蒙克说，“自然并不只是你用眼睛所能看见的一切，它还包括用灵魂才能看到的内在图像。”“真正的艺术作品来自于人类的内心世界。”

莫奈《绽放的睡莲》

梵高《星夜》

蒙克《呐喊》

上面三幅画从上往下看，呈现出一种趋势，画作表现的内容离客体的外在形貌越来越远，离主体（人）的内心感受越来越近。这也是艺术（含文学）发展的方向。因为文学艺术的主场地在于人的内心世界，反映和构建人的精神世界是文学艺术的长项和使命。以前文学艺术对外在世界的描绘和反映从历史上看可以说是一种预热和训练，当成熟之后迟早要进入它所擅长的领地——人内在的精神世界，而外在的物质世界则留给科学来研究，因为目前看来这是科学所擅长的领地。

做科学研究，喜欢用眼睛看的，适合实验科学，喜欢用心看的，适合理论科学。搞艺术创作，喜欢用眼睛看的，适合写实，喜欢用心看的，适合写意（此处指描绘心中的意象，非中国画中那个“写意”的概念）。根据 MBTI 人格心理学，喜欢用眼睛看的，一般是 S（感觉）型的，喜欢用心看的，一般是 N（直觉）型的。

无论科研还是创作，未来属于用心去看的人。科学实验大都是在理论指导下进行的，而理论适合喜欢用心看的人去研究。艺术创作中，写实曾经是西方的传统之一，现在似乎已经走到了尽头，而且用肉眼看到的那个世界都一样，写来写去都腻了，而用心看到的世界则各不相同，我们需要用心看世界的创作者以不同的视角和感受带来新的东西。

生与死

乌云盖雪 — Sun, 03 Jan 2021 06:32:36 +0800

TA 在这片草原上，
生活了二百多万年。

生了又死，
死了又生。

生与死，
就如四季的轮回，
又像日复一日，
做过又遗忘的梦。

难道 TA 不想知道，
TA 为何生，
又为何死？

关系和人生意义

乌云盖雪 — Mon, 30 Nov 2020 07:11:26 +0800

赚钱是为了生活，但生活不是为了赚钱。那么生活是为了什么？观察一下就可以发现，人活在关系中，大多数人活着是为了某种关系。

关系可以分为强（狭）关系和弱（泛）关系，比如血缘和婚恋关系属于强（狭）关系，一个作家或明星和 TA 的粉丝之间的关系属于弱（泛）关系。这两种关系的含义基本上可以参考其字面意思。

一般来说，幸福与否看强（狭）关系，成功与否看弱（泛）关系，但并不绝对，因为这是从世俗意义上说的，而幸福属于主观感受，比如维特根斯坦这个强（狭）关系很糟糕的天才哲学家临终时说过，“告诉他们，我度过了美好（幸福）的一生。”
强（狭）关系对个人作用和意义很大，弱（泛）关系适合影响和改变世界。动画片《天气之子》主人公“只要我们能恋爱，哪管洪水滔天”的世界观是舍弱（泛）关系而取强（狭）关系。释迦摩尼舍弃王位离家出走，修行度化众生，是舍强（狭）关系而取弱（泛）关系。强（狭）关系和弱（泛）关系都是人的一部分，不同的取舍反映了不同的价值观。
血脉和基因是通过强（狭）关系延续的，文化和精神则主要依赖弱（泛）关系来传承。人类文明就是靠这二者走到今天的，它们就像是一个人的左右腿，缺一不可。
一个人的强（狭）关系的数量是有限的，因为 TA 的精力和亲友数量是有限的，而弱（狭）关系的数量理论上可以一直增长直至地球人口总数，因为这种关系可以是单向的，可以不受时空限制，比如民国鲁迅和喜欢他的当代文学青年之间，迈克尔·杰克逊和崇拜他的异国粉丝之间。
对大多数人来说，强（狭）关系远比弱（泛）关系更重要，但最能伤害你的往往也是强（狭）关系。
如果一个人没有令人满意的强（狭）关系，那也无妨，TA 可以发展弱（泛）关系，跳出小爱的局限说不定会生发出大爱。如果一个人很在意自己的名声和跟自己没什么密切关系的人的看法，那说明至少 TA 潜意识里很看重弱（泛）关系，说明甚至那些不知其名姓的人在 TA 心里也占有一席之地， TA 的心底其实埋藏着大爱的种子。

人们赚钱，追求成功、权力、地位、声誉、他人的认可和尊重，最终是为了某种关系。但人们往往在通往目的的路上迷失了，他们忘记了或不知道自己最初想要的是什么。

卡夫卡说有一次他去街上排队，不为买东西，只为了融入人群中，让自己心里的寒冷少一些，这是对关系的渴望。陶渊明辞官隐居，这是对关系的逃离。入世是进入关系，出世是退出关系，“穷则独善其身”是后者，“达则兼济天下”是前者。

有很多种力量使人陷入关系中，也有很多种力量迫人逃到关系外。人既渴望关系，又恐惧关系。渴望是向往关系带来的快乐，恐惧是害怕关系带来的痛苦。

爱因斯坦说，“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而活的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”这说的是关系的正面价值。萨特说，“他人即地狱”，这说的是关系的负面价值。

人对关系的渴望是刻在基因中的，只要观察婴儿离开母亲怀抱时的反应即可明白。但是，成长环境和经历、感知理解世界的方式以及在此基础上的行为方式的不同和差异，导致有人在关系中寻找幸福，有人在关系中看到“地狱”。

人们在关系中取暖，寻求慰藉和希望，也在关系中争斗，制造并承受痛苦。克里希那穆提说：“他（指人）需要通过关系的镜子，通过了解他自己心智的内容，通过观察而不是智力上的分析或者内省式的剖析，来找到真理。”

人最终都要死去，但 TA 可以通过建立关系，比如说繁衍后代（强/狭关系）或著书立说传承后世（弱/泛关系），把自己的一部分（物质或精神）延续下去。假如人类明天就灭绝，那么今天所做的一切是否还有意义？人通过基因和精神的延续把对人生意义的追寻和回答向后推迟，如果人类文明能够一代代传承下去，即使个体会死去，TA 的一部分也许可以通过关系而延续下去，那么在这种代代相继的传承中 TA 的人生是否可以具有某种意义？

如果没有了关系，生活是否还值得过，人生是否还有意义？如果让你选择，一种是我们现在的生活，另一种就是剥离了所有的关系，比如说把自己放在只有你一人的星球上独自生活，这两种生活你愿意选择哪种？如果把牛顿或曹雪芹单独放在一个星球上，他们是否还会研究科学或创作小说，这样做是否还有意义？

退一步，是否可以说，关系的存在为人生之意义提供了更广阔和深远的可能性？如果要寻找人生的意义，或许只能从关系入手，否则大概免不了走向虚无。

穷人的现实

乌云盖雪 — Fri, 30 Oct 2020 23:12:24 +0800

一般认为，物质上的贫富往往取决于很多客观因素，而精神上的贫富主要取决于自己的意愿。人越贫穷越需要丰富的精神世界，以便在现实不如意的时候可以躲在里面，尽管物质上贫穷，但在精神世界里还有一个美丽恬静的终南山来安放自己的人生，勉强还是可以活下去的，可要是物质精神双贫穷，那该怎么活呀。而你国的现实却是，穷人为了生存，为了供房养家，只好去加班去996去兼职，把所有精力都用在工作赚钱上，哪有时间和心思打理自己的精神世界，所以很多穷人是物质和精神双贫穷。但有一个例外，那就是物质欲望低不婚不育不买房的穷人，他们可以有时间和心思关注自己的精神世界，这样的人正越来越多，因为人本质上是一种精神上的生物，TA 不像动物，吃饱穿暖就行了，TA 还有精神上的需求，这种需求对很多人来说，排在房子和婚育前面。对这个国家的每一个穷人来说，一个最大的却往往被忽略的现实是，TA 必须付出一生的努力来换取作为一个正常人最基本的需求：吃饱穿暖，爱情婚姻，房子孩子，社交娱乐等，这些都需要你努力赚钱来换。赚钱是为了生活，但生活不是为了赚钱。越来越多的穷人意识到这个现实，他们觉得这样不划算，必须有所取舍，因此不婚不育不买房的穷人越来越多。这是为了换取自由时间来满足其它方面（比如精神上的）的需求而被迫付出的代价。那些还在996疯狂加班，不惜一切买房婚育的穷人，只能说他们的物质欲望和忍耐力更强。这个社会一定是哪里出了问题。我反正是看不到希望。

我是谁

乌云盖雪 — Wed, 28 Oct 2020 01:12:24 +0800

自我是一个很深很深的看不到底的洞。我永远无法看清自己，因为我永远无法确定下一刻想到的是什么。

我了解我所有的过往，对未来的期许与计划，以及我的欲望、憎恶与喜好……但我无法确定的是，在每一段思维活动结束的瞬间，下一刻想到的会是什么，也无法预知面对突发事件时会有何反应，这些都具有很大的随机性，所以，认识你自己，是永远不可能完成的事情，但在认识自己的路上，人永远不会停止 TA 的脚步。

自我由什么组成？记忆、欲望以及正在活动着的意识，它们依次对应过去、未来以及当下。自我就象天空中的飞机，那个活动着的意识是它的发动机，欲望是它的方向盘，过去的历史（记忆）是它喷出的尾迹。

一个没有过去的人，TA 是谁？诚然，人们通过你的过往来了解你，但你的历史和过去并不能完全定义你，就像你拉的屎不能完全定义你一样。如果不这样认为，那你只能是过去的囚徒。能定义你是谁的不只是你从过往历史中获得的经验，还有你对未来的梦想和计划，以及最能定义你是谁的是那个当下正在活动着的心灵，可是甚至你自己也不能完全决定下一刻将要想到的是什么，这是造物主才能决定的，所以，从这个角度来看，能定义你是谁的是环境、你自己以及造物主这三者合力的结果。

归乡

乌云盖雪 — Fri, 25 Sep 2020 15:08:20 +0800

我回来了，穿过一条条巷子和街口，推开院门，咦，怎么是沙石地面，记得以前院子是水泥铺的，我抬头，正屋的门关着，屋檐下的墙壁上爬着一种我不认识的绿色蔓藤植物，零零星星的蓝白色小花点缀其中，还有嗡嗡的声音，哦，是蜜蜂，在墙角有一棵树，开满白色的花，一大群蜜蜂围着忙忙碌碌，现在是春天吗？我一直以为是秋天呢，记得往回走的时候，城市里正是秋天，街道两边法国梧桐的叶子已经开始凋落，难道我从城市出发，历经一个冬天，直到春天才回到故乡？是我记错了吗？院子里的一切都跟以前不一样了，或是走错了门？明明院门的样子和牌号都没有变，突然一阵恐慌涌上心头，紧接着是一个闪念：我失去了一些记忆，是的，可能就是如此，我急切地在脑海中搜寻，时间的坐标轴上一片又一片的空白掠过，依稀记得出发之前，跟我接触的人，一个女人，斜倚在人群熙攘的街道的栏杆上，时不时侧过脸跟我说些什么，眼神明亮带着笑意，还有一丝令人难以察觉的遥远又神秘的意味，那是个傍晚，暗红的落日正没入她身后那片绯色晚霞……接着是我们并肩走在路灯下，城市上空，一朵朵烟花像蒲公英般绽放……还有，我发现以前街上的人是不戴口罩的，而现在……我不知道这是什么原因……

我可能忘记了很多，包括我是谁，其实即使没有失忆，也未必明白自己是谁，所以，当务之急并非弄清我是谁，而是接下来我该做什么，何去何从。我在绿藤掩映的门前踌躇着，不敢去推那扇门，我不知道我多久没有回来过，里面的人是否都记得，是否还认得出。

★ 最后一段试图传达（模仿）卡夫卡的同名短篇小说《归乡》的那种意境，但写出来根本就不是那种风格。

人际关系的两大忌

乌云盖雪 — Mon, 27 Jul 2020 23:09:56 +0800

把自己的意志强加给别人，会给别人带来痛苦；把自己的幸福建立（寄托）在别人身上，会给自己带来痛苦。这是人与人之间关系（相处）的两大忌。

中国传统文化主要是关于人与人之间关系的文化，然而不幸的是，它的观念和主张把这两大忌全犯了。比如父母之命，比如传宗接代，等等。有一种观点认为，中国传统伦理文化的出发点和落脚点在于维护统治阶级的统治，而不是人性和科学，其实它为人与人之间关系带来了更多的冲突和痛苦，只是这些冲突和痛苦被压制和消声（有的美化）了，和谐与秩序只是表面现象。假如没有那几位圣人的规训使人们的思想行为变得残畸，那么所有的一切就会按照自然（人性）的法则运作，比如西方就没有象我们那样的伦理文化，也没见他们的人伦关系比我们差到哪里去。

事业、关系与自我

乌云盖雪 — Mon, 29 Jun 2020 12:25:05 +0800

大多数人追求成功的最终目的是为了获得某种关系，比如一段爱情，他人的关注和尊重等，这种关系也是建立在某种程度的成功之上的，你看流落街头的乞丐，谁愿意跟他建立那些关系。事业、成就、财富、名望等之于我就像那灯光之于壁虎，爱情友情等关系之于我就像那些飞虫之于壁虎，你看着它们冲着你飞过来，其实它们只是被灯光吸引而已，而我就像那只依附于灯光（事业）以飞虫（关系）为食但没有多少自主权的可怜的小东西。如果想要收获爱情友情等社会关系并维持住它们，那就要去寻找可以给你带来这些关系的那个称之为事业的灯光，并守住它。那么我们为什么需要这些关系呢？我想可能是为了逃避孤独吧，关系虽然是很虚的东西，但没有的话浑身不舒服，这可能是大多数人生的真实境况吧。

想起了阿玛斯的一些话：

许多人都拥有足够的钱财、食物和工作，同时也拥有别人的肯定和赞赏等，但99％的人仍然不快乐。纵使如此，我们仍然认为我就是那1％的人。如果我能得到自己想要的东西，就会快乐了。

事实上，那1％发现圆满境界的人，都是不太在乎世俗成就的——这就是他们会感觉圆满的理由。他们的快乐并不是源自于财富、地位、伴侣等。

我不是在说成就、财富、地位是坏事，我说的是它们本身并没有任何真实性。其实人生所有的活动——成就、情境和关系——全都是空洞的，如果你不存在于其中，它们都是空洞的东西。这就是人生的基本法则。

你的事业、兴趣、关系都很重要，但只有当它们可以引导你深入理解自己时，才有真正的重要性，否则都是无关紧要的。

快乐与否最终是由自我决定的，虽然事业和关系也有影响。三者之间最好不要有冲突，否则幸福快乐很难。

跟自我不一样，事业和关系是身外之物，它们之间不是取舍的关系，而是轻重缓急和位置（次序）的问题。

如果不能改变自我以适配事业和关系，那么最好由自我决定事业和关系，自我在中心，事业和关系在外围，这种搭配最舒服。

你是真地喜欢做那些事本身吗

乌云盖雪 — Sat, 30 May 2020 06:29:05 +0800

凌晨两点的时候我醒了过来，开着的窗户外面不知什么鸟儿在咕咕咕地叫，我推开院门站在门口，空气如清凉的流水漫过皮肤，天空中那轮圆月透过如鹅毛般的几缕薄云将清冽的光辉洒在大地上，东南方向的天空悬垂着的一颗星星特别明亮。

这时有一些思考了很多次的问题又浮现在眼前，比如，你为什么要搞创作或做研究呢？为什么想要有所成就呢？其背后的动机是什么？你是喜欢做那些事的过程还是它们会带给你的结果呢？你做那些事是否是为了利益和名声？除了名利之外，是否还有其它的动机？你是真地喜欢做那些事本身吗？

思考的部分答案如下。

做一件事的动机如下：

没有动机，就是单纯地喜欢
获取利益
获取名声
改变世界，让世界按照我的意志运转（这其实是一种权力欲）
得到或给出爱和认同
满足其它欲望

我想到了判断是否真地喜欢做某件事的一种方法，考虑一种极端的情况，比如说把你放在一个只有你一人的星球上，衣食无忧，但也没有其它的人类或子嗣后代，死后你所做的一切也不会传承下去，在这种情况下，你还会喜欢做某件事吗？这种情况排除了前面提到的名利、权力以及爱和认同等动机，如果回答是，一般就是真地喜欢做这件事（的过程）。

因为喜欢某件事带来的后果而去做这件事并不是真地喜欢做这件事，没有动机地喜欢做这件事（的过程）才是真地喜欢。

真正地喜欢一件事才能把它做好，如果只注重结果而不能享受其过程，即使能做成，那也是伴随着痛苦的，最理想的情况是既能享受其过程又能带来好的结果。

从经验和逻辑说起

乌云盖雪 — Wed, 29 Apr 2020 05:32:46 +0800

屁股决定脑袋说的就是那些囿于经验的人，大脑的认知范围以屁股位置为中心形成一个区域，想象和直觉则比这个区域更大一些，而逻辑则可以突破这三者的范围抵达未曾经验和想象过的地方。更牛逼的是逻辑从已知的事实出发可以发现真理。科学这座大厦就是以逻辑为钢筋和骨架建立起来的。

逻辑能发现感官察觉不到的事物的本质。逻辑是显微镜，能分析出仪器无法看清的原子内部结构；逻辑是望远镜，可以推测遥远未来将发生的事。逻辑思维能力是造物主赋予人类区别于其它动物的独有的能力。然而大多数人是活在经验中的，他们并不喜欢或习惯用逻辑来看事物，甚至有些人当逻辑和经验相悖的时候，他们选择相信经验，但往往会被现实打脸。

手机刚开始普及的那年暑假，我跟村里的叔叔说起我班里有个同学买了手机，就是个不用接线的电话，叔叔的第一反应是不信，说从没听说过不用接线的电话，我跟他说电视也不用接线，照样能收到来自千里之外的影像和声音，手机也是同样的原理。我叔叔就是那种活在经验里的人，在我用逻辑给他分析之后他才相信。每个人的经验各不相同，但逻辑是通行的。如果你用逻辑来分析自己的经验，会发现很多矛盾和漏洞，因为有些经验是靠不住的。也许有人说，我分析过了，从没发现自己的经验有什么问题，我只能说分析一天和分析十天，分析一步和分析十步的结果是大不相同的。

科学的本质其实就是把经验逻辑化，或者说是用逻辑这条线把尽可能多的经验串起来，在这个过程中会发现有一些经验是错误的。

非欧几何诞生之前的两千年，人类一直未发现自己关于空间的经验有什么问题，直到非欧几何出现，创立非欧几何的数学家通过逻辑发现欧氏平行公设无法被证明，以过一点“可以引最少两条平行线”为新公设，可引出罗氏几何（双曲几何），以“一条平行线也不能引”为新公设，则引出黎曼几何（椭圆几何）。因非欧几何与人类过往的经验相悖，诞生时遭到冷遇和抵制，但是它符合逻辑。后来非欧几何中的黎曼几何被爱因斯坦用作处理广义相对论的数学工具。这是科学史上经验与逻辑相悖的一个例子，最后逻辑胜出。经验是过往历史的积淀，它带给人安全感，但也是自我囚禁的牢笼，而逻辑则可以串起过去与现在并通往未来。造物主是按照逻辑来设计这个世界的。用逻辑来筛选经验，会让经验更纯粹；用逻辑来扩展经验，会让经验成长更快。

不要以为只有科学家才需要逻辑，普通人用不着，别的不谈，就下棋来说，不用逻辑或只用逻辑往前看五步的人能下得过看十步的人吗。

但是你不可能每次行动和作决定之前都像科学家那样调查分析研究，只有重要的行动和决定才有必要那么做，人们的日常行为和决定很多都是根据直觉做出的，但是直觉有优劣之分，有的人是用经验来训练、喂养并验证自己的直觉，有的人除了用经验还用逻辑来辅助训养、验证自己的直觉，我觉得后一种人的直觉更厉害。

有的人敏于直觉，有的人喜欢想象，有的人擅长逻辑，有的人富于创意，但无论哪一种都是以经验作为训养饲料的，都是对自己的内心下工夫。扬长避短，做自己擅长和喜欢的事，是最快乐的。

有想象力不难，有逻辑性也不难，难的是把二者结合起来，想象中嵌着逻辑，逻辑中溢着想象，有这种特性的东西无不闪烁着奇异的光芒，从王小波的文章到当代最伟大的科学理论皆是如此。

尽管有逻辑悖论和哥德尔不完备定理的存在，但它们的影响目前仍未超出学术领域，在现实生活中逻辑仍然有极大的用处。尽管符合逻辑的在现实中未必行得通，但与逻辑相悖的就需要慎重考虑，因为其中包含着覆灭的裂痕和危险。

心灵的缺省状态

乌云盖雪 — Thu, 16 Apr 2020 08:32:06 +0800

一个观察，不一定对。

想要传宗接代或名垂青史的人其实是害怕死亡，害怕自我的消失，TA 想要死后自己的一部分仍然留存在这个世界上，是因为对人世的留恋和爱。想要爱的人其实是想要跟另一个人相知相通，TA 往往是为了摆脱孤独。想要名声的人其实是缺爱，TA 需要很多很多人的关注和爱。想要实利的人一般是缺乏安全感，TA 需要很多很多的钱以确保自己不会陷入物质匮乏的困境。什么都不想要什么都不缺的人，男的会陷入抑郁症，女的会到处撒野。王小波小说《舅舅情人》中的皇帝是“他简直什么也不缺，于是他就得了轻微的抑郁症。”书中的女孩儿小青是“她简直什么都不缺，于是就到处撒野。”皇宫中的皇帝代表物质匮乏的消除，深山中的女孩儿代表精神的丰盈圆满。

世人大都处于某种匮乏状态中，而匮乏从某种意义上是相对于欲望而言的，当匮乏消除令欲望之火熄灭的瞬间，你会看到心灵的缺省状态——空无，这是上帝造人的默认状态。匮乏心理状态是稳定的，而这种匮乏消除的缺省状态是一种极不稳定的心理状态，就像位于一个圆球上的最高点，由这里出发你不知道它会滑向哪里，很多所谓的不正常心理状态都是由此出发达到的，因为这些状态极少出现，所以会被当作不正常的心理状态，而大量常见的匮乏却被当成了正常心理状态，其实在造物主的眼里是没有什么正常不正常的。为什么以前物质和精神财富匮乏的年代心理“出问题”的人很少，而现在物质和精神财富越来越丰富的年代，心理“出问题”的人却越来越多，那是因为越来越多的人实现了匮乏的消除，达到了一种极不稳定的心理状态。这种缺省的极限心理状态在我们的一生中其实经常出现——如果你留心观察的话，不过大都一闪即逝，如果你能够长时间地逗留或徘徊在那种状态，你会发现和体验到一个不同以往和常人的世界。

你

乌云盖雪 — Sat, 14 Mar 2020 05:20:36 +0800

你是灰色街道上一个黄色的身影，
是我心中深深的孤独和渴望。

我看不清你面容，
不知道你是谁，
因我从未见过你。

可我想拉住你的手，
在这个如梦似幻的世界上一起前行。

解决 Mellow 在 Manjaro 中开机自启后无法自动连接的问题

乌云盖雪 — Tue, 04 Feb 2020 19:50:25 +0800

最近在 Manjaro Linux 中安装了透明代理工具 Mellow，把 Mellow 添加到开机自启列表后，在设置中勾选 Auto Launch 和 Auto Connect ，然后开机重启，Mellow 无法自动连接，并弹出如下提示：

Failed to find the default gateway，please ensure your network is reachable. You may try to restart/reconnect the network/wifi.

我是通过如下设置解决问题的：右击任务栏中的网络连接图标,，点击“配置网络连接”，在有线连接或WiFi 的安全选项中把“仅对当前用户保存密码（加密）”改成“为所有用户保存密码（不加密）”。然后重启，Mellow 就能自动连接，不再弹出上述提示了。

我

乌云盖雪 — Fri, 31 Jan 2020 09:44:24 +0800

笛卡尔说，我思故我在。一只狗对自己说，我闻到了自己的尿味，所以我是存在的，但你不能通过我的尿迹来定义我，因为我并不是我的历史，我也不是我的身体、思想、情感或者身份，我是无法被定义的，因此从某种意义上说，我是存在的，但我不知道我是谁。

我像蜿蜒的流水，不知道自己会流成什么样的形状。我像“彻夜长明的灯焰，从初夜到天明，既非同一焰，也不是另一焰”（出自《佛陀的启示》），只是闪耀变化于每一个刹那。我像看不见的黑洞，只能通过围绕着旋转和被吞噬的星辰，来确认自己的存在。

我既不在过去，也不在未来，我只存在于现在，时间之箭的矢端。

读阿玛斯《自我的真相》第三章〖我是谁？〗有感

驱动力

乌云盖雪 — Mon, 30 Dec 2019 19:32:06 +0800

这个世界上，有的人是被金钱驱动的，有的人是被权力驱动的，有的人是被性驱动的，有的人是被爱驱动的，有的人是被思想（想法）驱动的，有的人是被好奇心驱动的，也有的人懵懵懂懂混混沌沌不知道是被什么驱动的，只是在做布朗运动。当然大部分人是混合型的。如果你知道自己的驱动力是什么，那么你能知道它会把你带到什么地方吗？如果能认清自己及别人的驱动力是什么，那将有助于自己在人世间活得游刃有余，从容自若。

金钱和权力我没兴趣，性和爱有时也向往，思想（想法）是我非常渴望拥有的东西，如果没有那活得太没意思了。如果排序的话，对我来说是这样的：思想和好奇心 > 性和爱 > 金钱和权力。

人类社会是一座移动的城堡，金钱是筑成城堡的基本材料，权力是城堡的方向盘，性是城堡的燃料，爱是燃烧着的火苗，思想是城堡的窗户，好奇心是望远镜。思想和好奇心把城堡引领到未知的地方，然而是悬崖还是坦途则未可知，不过最终怎么走还是由权力这个方向盘决定。对于城堡里的人来说，幸福与否主要取决于火苗旺不旺，安全与否主要取决于方向盘有没有问题。

心灵的阅历

乌云盖雪 — Sun, 08 Sep 2019 00:21:19 +0800

人的阅历可以分为两种，一种是外在的，就是我们通常所说的阅历，指经历的事（多少），另一种是内在的，就是内心所经历的，不妨把它称为“心灵的阅历”。外在的阅历一般与年龄相关，年龄越大，经历的事越多，阅历就越丰富，而心灵的阅历与年龄的相关性就没那么高，有的人年龄不大，经历的事也不多，但其心灵阅历却可以很丰富。猪八戒吃人参果而不知其味，和多愁善感的林黛玉显然不在一个层面上。假如让他俩来谈恋爱，前者谈十次也未必有后者谈一次内心所感受和经历的多。有的人经历了很多事，但仅仅是外在的经历，并没有对其心灵产生什么影响。

有的人的心灵像铁球，有的人的像面团，把它们在地上滚一圈，上面留下的坑洼和痕迹就是他们的“心灵阅历”。经历相同的事（在地上滚一圈），铁球和面团收获的“心灵阅历”却不同，原因何在？在于它们的感受力不同。但如果铁球滚的次数远远多于面团，也可以收获比面团多的“心灵阅历”。由此可以得出这样一个公式：心灵的阅历∝经历的事×心灵的感受力，即心灵的阅历与经历的事和其感受力成正比。其中感受力是关键，它把经历的事转化为心灵的阅历。

看一个人，不止要看他经历了多少事，更重要的是看其内在的心灵阅历，这在人际交往中是需要时间来彰显的，因为心灵并不时时显现于外。

曾经有观点认为，想要当作家没有丰富的（外在的）人生阅历是不行的，我认为不尽然，丰富的（外在的）阅历固然是写作的有利因素和加分项，但并非必要条件。比如张爱玲，年纪轻轻还没有什么（外在的）人生阅历的时候就成了作家，再比如弗朗茨·卡夫卡、费尔南多·佩索阿都是在一个固定职位上工作了一辈子的小职员，终生未婚，恋爱经历并不复杂，可以说其人生经历很简单了，但这并没有妨碍他们成为出色的作家。成为作家并不一定需要丰富的（外在的）人生阅历，但对内在的心灵阅历却是有刚性要求的。外在的经历再丰富，但如果不能转化为内在的心灵阅历，那也白搭。感受力强的人从事写作有先天的优势，感受力不足可以靠多经事来弥补。无论如何，必须有丰富的心灵阅历。

根据上面的公式，想要扩展心灵的阅历，有两个途径：一是多经事，除了亲身经历，别人的间接经验也可以；二是提高心灵的感受力。关于心灵的感受力，至少有两个因素可以影响到它。

一个是重复，我曾在《重复与感受》一文中说过，“人的感官和心灵就像一台精密的仪器，重复同一种刺激越多，磨损就越严重，感受能力和灵敏度就会下降。严重磨损之后的一种补救办法是，暂停并换成不同的另外一种刺激，过段时间再换回来，然后它对这种刺激的感受能力和灵敏度就会回升。“

另一个是记忆，记忆是心灵这台仪器磨损的结果，或者说它像铁球或面团在地上滚过之后上面留下的坑洼和痕迹，旧的记忆会妨碍新的感受的产生，为什么孩童或年少时的心敏锐善感，而年龄变大就逐渐钝化麻木，因为那时候没经历什么事，关于人生的记忆很少。因此，理论上如果一个人能遗忘或消除一些记忆回到孩童时期的记忆状态的话，其心灵的感受力会不会也会恢复至那时的状态呢？

Hexo 如何删除 git commit 历史记录

乌云盖雪 — Fri, 06 Sep 2019 12:40:38 +0800

有时 Hexo 博客发布之后，会对博客内容再进行修改，如果不想要别人看到 Hexo 博客的修改历史，只保留最后的版本，那我们可以把以前的 git commit 历史记录清理掉，这样还可以减少占用的 Pages 空间。操作步骤如下：

删除 .deploy_git 文件夹。为防意外删前最好备份一下，git commit 历史记录就保存在这个文件夹里。.deploy_git 文件夹是隐藏文件夹，需要在设置里开启显示隐藏文件（夹）选项才能看到。
打开 Git Bash 进入 Hexo 站点目录。具体操作是，打开 Hexo 博客目录，然后在此处单击右键调用相关菜单打开 Git Bash 或终端。
在 Git Bash 或终端中执行命令：
```
hexo clean
```
在 Git Bash 或终端中执行命令：
```
hexo d -g
```

真实是什么

乌云盖雪 — Wed, 28 Aug 2019 17:55:43 +0800

昨晚下了一场雨，今早门口的槐树花落了一地，可惜被车碾过了，不然应该很好看。墙角那排扫帚花也长得郁郁葱葱，那是我亲手种下的。

窗户上有三只苍蝇，两只在打架，一只在搓手，我在观察，窗户外面是一排柳树和梧桐树，我看不见风的形状，但树在摇摆，由此断定风是存在的。我没有在谈恋爱，也没有拍拖，但我在想你，这是怎么回事呢？

我知道现在是白天也是夏天，因为知了在叫，如果到了晚上就是蛐蛐和不知名的虫子叫，愈是深夜，它们叫得愈欢，像是在演奏一部交响乐，震彻我的灵魂，让我难以安眠，这个时候我只好到外面走走，昏黄的路灯立在街道的两边，广场上那座雕像孤独地矗立着，人们都睡了，我沿着河岸没有目的地往前走，听着潺潺的流水声，想着过去的事和未来的打算，在某一个刹那我停下思索，看到当下的景象，就像突然从梦中惊醒，但是眼前的一切有一种比梦境更不真实的虚幻感……我想要参透这一切，我想要穿过所有的梦境牢牢地抓住真实，可是真实是什么，你也有过这样的虚幻感么？

社交其实就是行乞与施舍

乌云盖雪 — Sat, 17 Aug 2019 20:13:59 +0800

★ 希望不善社交的人可以从下面的文字中获得力量，纾解苦恼。

在社交中有人行乞，有人施舍。大多数人兼而有之，时而行乞，时而施舍。

行乞是主动的，行乞者从施舍者那里得到他想要的，但他在索取的同时也在给与，他给与施舍者施舍的机会，使得施舍者在施舍的过程中也获得某种快乐和满足。

施舍是被动的，施舍者看起来是在给与，但其实他也有所收获，施舍者从满足行乞者的需求和欲望的过程中获得快乐和满足。

施舍者的快乐建立在行乞者身上，假如没有行乞者向他行乞，他的欲望和爱便无处安放，他的价值便无从展现，这时他往往会转变为一个行乞者。

行乞既是索取也是给与；施舍既是给与也是得到。二者没有本质的区别。

在社交中无论是行乞还是施舍，其本质都是从外界的关系中获得快乐和满足，当你仰仗外界的时候，你就变成了环境的奴隶，你心灵的自由就会被蚕食，这就为自己的人生埋下了痛苦的种子。

这并不是说我们不要社交。而是说不要把社交看得太重。社交是人际关系的一种，建立在人际关系上的幸福是脆弱的。爱因斯坦说，真正的幸福应该建立在自己的内心，建立在一些不易变动的基础上。这样一来即使你在社交或人际关系上遇到什么大的变故，也不会对自己的幸福有太大的影响。

那么，怎样才算把幸福建立在自己的内心？怎样又是建立在外在的基础上？我的理解是——举个例子，一个作家把创作作为自身快乐的主要源泉，一个科学家把科研作为自己心灵最底层的寄托，这就是把幸福建立在自己的内心，假如你把一段恋爱或者婚姻关系作为生活中最重要的考量，这就是把幸福建立在外在的基础上。

说句题外话，大部分中国人的幸福建立在金钱和血缘关系上，这虽然是所有外在事物和关系中最稳固的，但仍然有它的局限，这个局限就是“外在”，因此，在我看来，即使他们能获得这种幸福，那也是卑微的幸福。

虽然这些道理我都懂，我也试图说服自己，但具体做起来我觉得还是有难度。

多雨的夏季就要过去

乌云盖雪 — Wed, 07 Aug 2019 12:55:38 +0800

院子里的杂草有一人高了，
我也懒得修剪，
就让它们疯长吧，
像我喷涌的思绪一样。
树上的知了不知疲倦地叫着，
一首老歌的旋律自我心里缓缓升起……

啊……多雨的夏季就要过去，
我将离开这里去陌生的城市，
我的未来隐藏在远方的一片迷雾之中。

心爱的人我必须走了，
你写给我的诗我都记着呢，
失眠的夜晚它们会在我头顶排兵布阵，
像闪烁的群星一样。

拒绝在人生的阶梯上攀爬

乌云盖雪 — Tue, 16 Jul 2019 06:34:12 +0800

人类物质生活状况分级：有时间有钱 > 有时间没钱 > 没时间有钱 > 没时间没钱
人类精神生活状况分级：有创造有爱 > 有创造无爱 > 无创造有爱 > 无创造无爱

物质生活状况可以根据职业和阶层举例

有时间有钱：政府官员，企业老板
有时间没钱：大山里的农民，城市里的乞丐
没时间有钱：外企白领，码农
没时间没钱：送外卖的小哥，白天打工晚上做家务带孩子的社会底层女性

精神状况无法根据职业阶层来分级，所以部分用具体的人物来举例

有创造有爱：萨特，杜拉斯
有创造无爱：尼采，牛顿
无创造有爱：大街上有很多
无创造无爱：娶不起媳妇的农民工和打工仔

所有人都在上述分级形成的阶梯上上上下下，苦苦挣扎。所谓奋斗就是由低层级向高层级攀爬。然而有一种例外，或者说一种人生的状态，可以使我们打破物质和精神的壁垒，凌驾于上述所有层级之上，秒杀这些差异和不公，那就是你所做的事（工作）正是你喜欢的，你爱的人也爱你。你喜欢你的工作，才能有所创造，有创造才能有成就，有成就就会有钱，有钱就可以买来时间。有时间有钱才能去谈情说爱，有创造有成就才值得别人爱你。这其中的关键和核心就是你做的事正是你喜欢的，这不仅可以使你更有效地在上述阶梯上向上跃迁，更重要的是如果你所做的正是你喜欢的，那么在哪个层级已经不重要，你工作的每时每刻都是在享受，忘我地沉浸在快乐和幸福之中，金钱和名声、美女和帅哥等都是浮云。

所以，一定要想方设法做自己喜欢的事，否则我们将不得不以金钱和时间为参照，以功名和美色为导向，在上述几个层级形成的阶梯和山脊上辛苦地攀爬或者无望地混日子，人生将陷入悲惨的境地。

会演奏音乐的青铜雕像

乌云盖雪 — Sun, 14 Jul 2019 16:10:21 +0800

邻村的广场上有一座青铜雕像，具体雕的什么人因为年代久远已经不可考了，后来人们在它的底部加了一个转盘，在头部和肩上安装了摄像头，此外还加装了人工智能芯片，这样它就可以通过转动身体监控广场上的所有情况了。

可是有一天，这个雕像突然发出奇怪的声音，就像有人在吹箫和笛子，声音时有时无，时大时小，时而激昂，时而平和，时而欢快，时而幽怨……而且雕像忽而左转，忽而右转，像是在舞蹈一般。

一只燕子落在雕像的肩头，跟它进行了一场对话。

燕子：雕像雕像，你怎么啦？以前从没听你演奏过音乐，你什么时候变成音乐家啦？

雕像：你看我的左胸，心脏部位。

燕子：哎呀，这里怎么有很多孔洞呀？

雕像：声音就是有风吹过这些孔洞发出的。

燕子：这能发出声音倒不奇怪，奇怪的是你怎么把它们变成音乐的？

雕像：这就是人们在我身上装的 AI 微芯片电脑在起作用了，当有风吹过的时候，AI 微电脑控制我的身体旋转，风吹过我胸部的孔洞的相对角度就会改变，发出的声音就会变化，AI 电脑通过分析计算，然后催动我脚下的转盘旋转，调整我的身体方向让声音发生变化……这样音乐就诞生了。

燕子：哦，原来是这样啊。可是这些孔洞是哪里来的？

雕像：这是上个世纪那个动荡混乱的年代给我留下的印记。当时有一些人在对面楼上瞄准我的心脏部位射击，子弹穿过胸膛留下了这些孔洞（作者注：雕像是空心的，所以很容易被子弹穿透），他们这么做只是为了练习枪法，也有人是因为无聊。

燕子：哦，太惨了，我说你的音乐怎么总是那么悲伤，原来是有这段故事呀。

雕像：我的音乐很悲伤吗？我也有快乐的曲子。其实能演奏什么样的音乐也不是全由我控制的，我必须跟我的好朋友风合作，我的身体方位不能突变，它的变动是连续的，需要一定的时间，不是我想要什么声调就能产生什么声调，我必须预测我的好朋友风吹来的方向和强弱，用你们的话讲就是我需要猜透它的心意，我演奏的音乐部分是我跟风合作的结果，部分是我的意志，部分是顺势而为。很多时候，我只能等待风的到来，风是我的灵感。

……

自从雕像开始演奏音乐后，这个村子里的很多动物，猫，狗，鸟儿以及居民们都喜欢来广场听它演奏，然而也有一些人不喜欢它那哀哀怨怨，如泣似诉的调调，其中有个小伙子用泥巴把雕像胸前的孔洞给糊上了。

雕像急了，跟它的好朋友燕子说：燕子燕子，快快帮我个忙，把我胸前那些孔洞里的泥巴啄走好吗？

燕子边啄边说：他们为什么要给你糊上泥巴啊？

雕像：他们可能不喜欢我悲伤的调调吧，可是我也没有办法啊，我见过和经历过的人世间的种种，使我难以真正快乐起来，我的好朋友风跟我有同样的共鸣，它的见闻比我更广博更久远，而且我身上那些孔洞发出的声音跟笛子和萧类似，它们最适合演奏悲伤的音乐。其实作为一座雕像我并没有多少自由选择的权利，如果我能够走路，我早就选择离开这里去过我的自由生活了，如果我能够选择不被人类创造出来，那我决不愿来到这个世界上。多年前我被枪弹击中胸部，这曾使我痛苦，但没想到在许多年后它成为上天赠予我的礼物，最终演变成为我的一项才能。

燕子：可是你为什么一定要演奏音乐呢？这并不是你的职责所在啊。

雕像：演奏音乐这件事第一次让我有了一种存在感和更深的价值感。无论我作为一枚雕像还是摄像头支架都不能将我跟他者区别开来，而那23个弹孔以及由此而生发的音乐却可以做到这一点，除此之外那也是我之存在的证明。当动物和村民们来听我演奏的时候，我感到自己是在被需要，是作为一个有生命的活物而被需要，为此我那颗千疮百孔的心第一次感受到到人世间的温暖和幸福。还有，最重要的一点是，如果你体验过创造的感觉，就再也难以忘记。即使在我演奏一些悲伤的曲子的时候，我的心里也有创造带来的快感，而且这种快感与悲伤的情绪混合在一起，那种感觉真是太奇妙了。至于职责，我想说的是，如果你只为职责而活，没人会把你当作一个活物，你只会被当做一架机器或者零件。

……

终于在燕子啄走孔洞里的泥巴之后，雕像又可以演奏音乐了。可是好景不长，有一天村里的物业部门找来了电焊工，把雕像身上的孔洞都给焊死了，因为有居民投诉说雕像的音乐“扰民”，而且那悲悲戚戚的音乐一点也不“正能量”，不符合和谐社会的价值观。

从此以后，这个小村子恢复了它原有的宁静，除了犬吠、鸟鸣、鸡叫……的声音，以及风吹过树叶沙沙的声音，还有风大的时候电线发出的如悲泣般的呜呜声。

繁衍后代和自我延续

乌云盖雪 — Sun, 07 Jul 2019 08:29:05 +0800

人类繁衍后代的最直接原因是性本能，但人们并不止于这种解释，他们还为自己的行为寻找更高大上的理由和意义，比如，为了传宗接代，为了种族的延续等等，但我觉得为了种族之类的比较扯，人是自私的动物，更多的是为了自己，他们把自己的后代当作自己的一部分，在自己死后这一部分继续存活下去，虽然看不到死后的情景，但一想到自己的子子孙孙一代代地延续下去，内心就获得了莫大的安慰和满足，我把这种意识称为自我延续的意识。

人类试图通过两种方式进行自我延续，一种是通过繁衍后代，另一种是通过文化创造（广义地说，自从人类进入信息时代以来，任何生产制造信息的行为都应包括在内，为了行文方便，这里以“文化创造”代之）。前一种是物质上的延续，后一种是精神上的延续。

通过繁衍后代，你的基因会传递下去；通过文化创造，你的灵魂、意识、思想和人格的一部分会被他人吸收融合到其精神意识之中，从而得以延续。

通过繁衍后代，自我延续的对象只能是自己的后代，数量有限，受众面极窄；通过文化创造，自我延续的对象可以是任何人，数量巨大，受众面广阔。

有人囤积远远超出自己所需的财富，皆是为了其子孙后代，而其后代可以无穷无尽，所以其囤积财富的欲望也就永无尽头，因此贫富极化就产生了，这就是把繁衍后代当作自我延续的观念的产物。假如有人没有留后的观念，而以文化创造作为人生的目的和自我延续的途径，因为每一个人都是 TA 潜在的读者，是 TA 自我延续的媒介和载体，所以 TA 会爱每一个人，而不是仅限于自己的后代，这就是因自私而博爱的情形。

我经常在得出结论之后，又对其产生怀疑。

有人说繁衍后代的目的是为了自我延续，因此问题来了，何为自我？由上天赋予无法选择不得不接受的躯壳和可以由自己自由塑造的灵魂，哪一个更能代表自我？如果你的身体能代表自我，那你的灵魂又算什么？我们的后代也许在生物性状上与我们有相似的地方，但是其灵魂、意识和人格却是独立的，无法通过基因传递和继承。所以，通过繁衍后代而传递下去的基因真的能代表我们自己吗？仅仅通过繁衍后代，我们的自我真的有一部分延续下去了吗？

人生的目的与道路

乌云盖雪 — Thu, 27 Jun 2019 12:11:21 +0800

理想的人生应该是先设定好目的，再依此规划相应的道路。然而实际情况往往是，人生的道路已经被规划好了，目的却还没有找到。因为在确定人生目的之前，我们需要先走一段路，实地勘察一下周围的环境和地貌，体验一下生活，有了人生经验然后才能做出决定。因此我们人生的目的往往是由走过的道路决定的，然而我们并没有多少可供选择的道路，这些道路大都已经被历史、社会、家庭和种种条件设置和限定好了，所以我们并没有多少自由，只能在已经被长辈和社会规划好的路上无奈地前行，很多人把道路延伸的方向当作自己人生的目的，而不是根据人生的目的确定道路的方向，这样的人将度过幸福顺遂的人生。如果你不幸有另外不同的目的，却没有勇气离开人群去寻找自己的方向，那你将会感到痛苦，最终带着遗憾走完一生。
在思考人生的目的的时候，我想起了两个人的话，一个是王小波说的，“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”另一个是孔子说的，“朝闻道，夕死可矣。”其实他俩说的是同一件事，把明白些道理（闻道）作为自己的人生目的，只不过小波说得朴素又低调，孔子说得文艺且张扬。换一个高大上且人人熟知的说法就是，追求真理，按小波的说法，这话从科学家嘴里说出来，我们觉得很正常，可是从平民百姓嘴里说出来，就有点疯疯癫癫的。所以作为一个普通人，我更喜欢小波的说法。
大学学习高数的时候，总觉得实数这东西云山雾罩，不弄清楚它的结构心里总不舒服，于是一头扎进去，搜集各种相关的理论，一层层地追根朔源，最后卡在了集合论的一个定理上，死活弄不懂了。这个世界广阔无垠，自己却陷身于一粒沙子之中而无法前进，深深地体会到一种无力感和自己的蠢笨。人生的路上总是散布着一团团的迷雾一个个的沼泽，人需要清醒地认识到自己的能力有限，不可能驱散所有的迷雾，排干每一个沼泽，他应该记住自己的目的是什么，而不是疯了似地跟每一团迷雾每一个沼泽过不去。
没有目的人生，浑浑噩噩，性价比很低，然而目的性太强的人生，犹如只顾赶路的旅途，会错过很多的美景。

把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。——王小波

真正的道路在一条绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。——弗朗茨·卡夫卡

一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。（《迦托·奥义书》）——毛姆《刀锋》扉页的一句话

记一次外出

乌云盖雪 — Tue, 23 Apr 2019 14:30:39 +0800

用了十年的电脑坏了，必须去买台新的了，一天也不能等了，毕竟电脑是我与这个世界唯一的接口，屈指一算，我有十年没有出过这个村子了，因此我对这次外出充满了期待。

然而路上并没有什么特殊或异常的事情发生，没有人认出我是一个十年没出过村子的人，我的心里很平静，情绪也很稳定，没有悲伤也没有快乐，虽然车窗外是一丛丛黄色的迎春花和温暖和煦的四月。

我知道我只是从这里路过，暂时在那个村子里居住，不过没有人知道这些。

解决 Windows Thin PC 系统中 Firefox 和 IE 播放音频和视频的问题

乌云盖雪 — Tue, 09 Apr 2019 12:00:07 +0800

今天为我的 Windows Thin PC 系统安装了一些功能组件，解决了一系列问题。

使用 Thin PC 一段时间了，有一个问题一直困扰着我，我的 Thin PC 上的 Firefox / IE11 无法播放一些 HTML5 音频和视频（但 Chrome 可以），比如，我博客上的 HTML5 音频标记为“错误：音频类型不受支持或文件路径无效”，Twitter 上的视频则提示“我们无法在这个浏览器上播放视频，请尝试换用其它浏览器。”然而 Youtube 上的视频则可以播放，奇怪的很。因为这个原因再加上 Firefox 在我这台 Thin PC 电脑上的速度不如 Chrome 快，所以一直在用 Chrome。然而最近发现 Firefox 升级后打开我博客的速度要比 Chrome 快（可是在另一台配置较高的 Win10 上则相反），因此打算在我的 Thin PC 电脑上主要使用 Firefox，于是经过一番查找终于找到了问题的症结所在： Windows Thin PC 没有安装相应的音频和视频组件。

经测试，安装如下组件可解决上述在 Firefox 中无法播放 Twitter 视频的问题，但 IE 中问题依旧。

winemb-premiumcodecs-dolby-ac3-audioencoder.cab
WinEmb-PremiumCodecs-MPEG2andDolbyDecoder.cab
WinEmb-PremiumCodecs-MPEG2-Decoder.cab
winemb-premiumcodecs-mpeg2-encoder.cab
WinEmb-PremiumCodecs-MPEG3.cab
WinEmb-PremiumCodecs-MPEG4.cab
winemb-premiumcodecs-wmv.cab

安装 winemb-media-support.cab 组件解决了有些 HTML5 音频和视频在 Thin PC 的 Firefox / IE11 中无法播放的问题。

另外安装 winemb-photos-viewer.cab 组件可解决 Thin PC 不使用第三方图片浏览软件无法查看图片的问题，安装这个组件后电脑中图片的右键菜单会出现两个“预览”，我用右键管家解决了这个问题。

具体安装步骤和方法参照如下文章：

再安装去广告和捆绑的 Adobe Flash Player，Thin PC 系统中 Firefox 应该就可以播放几乎所有网页的音视频了，这就完美了。

感性·理性·心

乌云盖雪 — Mon, 04 Mar 2019 19:02:29 +0800

感性是人存在的首要的天然的方式，而理性是次要的后天的方式。感性就像皮肤，是感知外界的第一器官，而理性就像身上的衣服、盔甲和手中的利剑。

心住在理性的壳中，当心迷失的时候，由理性来指引方向，当理性无法决断的时候，就让心来做出选择，可是，当心和理性矛盾冲突的时候，尤其是当理性成为心的枷锁和囚笼，为心带来痛苦和折磨而不是幸福和自由的时候，该怎么办？

终于有一天，心突然膨胀、变大，理性的壳再也容纳不下，碎了一地，然后更令人震惊的是，心把碎片一口一口地吃了下去。

做题与发明创造

乌云盖雪 — Tue, 08 Jan 2019 14:36:23 +0800

做题和发明创造是截然不同的两回事。做题是用已有的理论和知识在设定好的框架内解决问题，目的是在头脑中强化这些理论和知识，做题越多越容易因循守旧，把这些理论知识当作不容置疑的金科玉律，禁锢自己的头脑；而发明创造是构建新的理论和工具，打破已有的条条框框，颠覆传统和惯例，它是自由的宠儿。

做题和发明创造时感受到的自由度有很大的差别，前者是已经规划好的一条狭窄的轨道，而后者面向的是360度广阔无垠的未知，因此做这两件事的时候有完全不同的体验和感受，做题的时候你能体会什么叫做限制，发明创造的时候你能感受什么叫做自由。

中国人擅长做题——就像习惯于专制一样，美国人擅长发明创造——就像习惯于自由一样，除了应试教育的原因，与他们的社会制度和文化环境对人们造成的心理上的影响有莫大的关系。

关于真理

乌云盖雪 — Sat, 22 Dec 2018 11:01:09 +0800

同一种现象可以由不同的理论来阐释，比如牛顿力学和相对论，甚至以前的日心说、地心说、龟背说也可以阐释一些现象，但是能阐释并不等于就是真理。

人类所谓的真理是建立在经验和逻辑的基础上的，而人类经验的范围始终是有限的——无论从时间还是从空间上考虑，从时间来举例，猪场的猪从出生的每一天都会被主人喂食，可是你能确定明天它还会照旧而不是被宰杀？从空间来举例，欧洲人一直认为所有的天鹅都是白色的，直到发现澳洲之后才知道黑天鹅的存在。除了人类的经验不足成为支撑真理建立的牢固基础之外，人类获得真理所使用的逻辑推理的理论基础是不完备的（哥德尔定理），此外目前尚存在无法解决的悖论。

在我看来，人类所谓的真理就像惊涛骇浪的大海中的一叶小舟，随时都有可能翻覆。人总是活在主观和想象中，而不是客观和真实之中。就连牛顿定律、爱因斯坦相对论也是人类的想象和虚构，只是这种想象和虚构合乎逻辑自成体系，且能够最大程度地拟合真实，而那个真实的世界就像无理数一样，人类可以无限地接近却永远无法抵达。

人们从虚无和混沌中经过感受和观察创造出概念和思想，并把其中的一些称为真理，然后自囚于其中。当我们在概念和思想的牢笼及迷宫中苦苦挣扎跋涉的时候，不要忘记它们只是曾经并不存在的来自于我们心灵的创造物，我们只需忘记它们，就可以回到（心灵的）自由之中，然后通过纯然的感受和观察，从无到有重新建造出新的真理体系。

安装并迁移到 Typecho 遇到的一些问题及解决方法

乌云盖雪 — Mon, 17 Dec 2018 11:50:35 +0800

最近把博客从 WordPress 迁移到 Typecho 平台，遇到的一些问题及解决方法记录如下：

1. 安装时卡在第2步初始化配置页面

（1）卡在数据库连接页面，提示“对不起，无法连接数据库，请先检查数据库配置再继续进行安装”。解决方法是，把数据库密码重新填写一遍然后继续进行就可以了，只刷新不重新填写数据库密码是不管用的。并不是密码输入错误，我先后试了好几遍。

（2）卡在数据库配置页面，提示“确认您的配置数据库配置”。这个时候不要关闭当前页面，在 install.php 文件的第56行加入如下代码，然后刷新卡住的数据库配置页面即可解决问题。

ob_start();

2. 开启地址重写

安装完毕，在 Typecho 后台永久链接设置里开启地址重写功能后，除了后台和主页外其它页面均出现404错误，我所在主机服务器是 Apache，解决方法是，在网站根目录下新建 .htaccess，输入如下内容：

RewriteEngine On
RewriteBase /
RewriteCond %{REQUEST_FILENAME} !-f
RewriteCond %{REQUEST_FILENAME} !-d
RewriteRule ^(.*)$ index.php [L,E=PATH_INFO:$1]

3. 从 WordPress 迁移到 Typecho

网上查了一下，好像都说要用两个数据库，一个 WordPress 的，一个 Typecho 的。但是我的空间只允许一个数据库，那怎么办？没关系，经本人尝试，发现只用一个数据库也可以。操作步骤如下：

（1）安装 Typecho 前，先从 WordPress 数据库导出数据。
（2）安装 Typecho 成功后，打开 Typecho 数据库，导入先前从 WordPress 数据库导出的文件。
（3）按照官方教程安装 WordPress to Typecho 插件，填写相关参数，转换数据。
（4）打开 Typecho 数据库，删除所有第（2）步中导入的项目（即wp_开头的项目）。

4. 为 Typecho 博客添加 Cloudflare CDN

（1）我在一个不支持 SSL 的主机空间试过，Typecho 博客添加 Cloudflare CDN 并启用 https 之后，后台管理页面会打不开（如果主机空间支持 SSL 则没有问题），解决方法是，编辑站点根目录下的文件 config.inc.php 加入下面一行配置：

/** 开启 HTTPS */
define('__TYPECHO_SECURE__',true);

这样后台管理页面就能打开了。

（2）添加 Cloudflare CDN 后，评论 IP 显示的是 Cloudflare CDN 的代理 IP 而不是访客真实 IP，显示访客真实 IP 的方法见这篇文章：Typecho 配置 CDN 后获取访客真实 IP。

关于信仰

乌云盖雪 — Thu, 18 Oct 2018 14:00:52 +0800

有人问我，你相信轮回转世么？相信上帝存在么？对于这个问题，我有一个简单朴素的看法：有没有轮回转世，上帝是否存在，必定有一个是或否的答案，无论是或否，它们都是已经存在但尚未被人类确证的事实，而相信和事实是两回事，在尚未弄清真相之前，就相信某一种可能性并以此指导自己的思想行为，是不是有点不妥？

我无法相信圣经或其它宗教故事，就像我无法相信 1+1=3 一样，至于是否存在一个非人格化的东西——有人称之为神，有人称之为造物主等，创造了宇宙，我的看法是，任何无法通过事实或逻辑验证的东西，一概持怀疑态度，既不相信，也不断然否定，即是说，不做判断，保持悬置状态。打个比方，我们在进行一场穿越沙漠的旅行，有人突然对大家说，我相信在前方大约 20 公里处存在一处泉眼或湖泊，并且不断劝说大家也相信他所说的，甚至还成立了组织，进行斗争，怎么说，我总觉得此人的精神状态有点问题，有没有泉眼或湖泊，走到那里看一看就知道了，没必要现在就妄下断言，并相信一种可能性为真，说真的，万一那里不存在泉眼或湖泊，而是海市蜃楼呢？他的断言如果对了还好，如果错了，那些听信了他的话而扔掉了多余的水的人该怎么在旅途中活下去？

我的态度是，把这个问题悬置，避免以此作为思想和行动的基础。

否则的话，在无法验证的观念之上建立起信仰体系是危险的，除其有完全错误的可能性外，更重要的一点是，因为其基础观念无法验证，其教义更是如此，于是就会演化出种种不同的宗教和教义，最终难免导致人类的分化、对立、冲突和战争或成为其借口，而这已经被历史所证实，关于这一点克里希那穆提已经讲的非常明白，在此没有必要重复展开详述。

所以这就是宗教的问题所在——基础观念无法验证而衍生出多种不同的宗教和教义，最终导致对立冲突，而科学则基本上没有这个问题——这不是说科学没有错误的时候。

当然，宗教中也有一些好的地方……信仰可以使我们执着而坚定，但也可能使我们盲目且偏执；信仰能为我们提供心灵栖居之地，但那也可以是精神牢笼。

帕斯卡尔论证信仰宗教的好处时，只考虑了宗教对个人的好处，是站在个体的立场和角度来看的，他没有考虑宗教对群体的作用，宗教对群体有相当不好的一面，那就是宗教必然会制造出分裂、对立和矛盾冲突，还有一个就是，宗教组织一旦形成，它可以成为中心化权力的藏匿之所。

顺便说一下，以前看过一些关于转世轮回的证据的报道，有年幼的小孩子保留已经死去的某个人的记忆，我认为这不足以证明转世轮回的存在，因为不能排除一些人类难以想象的情况，比如，科技高超的外星人搞恶作剧，把已经死去的某个人的记忆，移植到那个刚出生的小孩的大脑中，这样就可以制造转世轮回的假像。

WordPress 使用 Cloudflare 遇到的几个问题及解决方法

乌云盖雪 — Sat, 22 Sep 2018 15:01:21 +0800

最近使用 Cloudflare 为WordPress博客添加了免费 CDN 和 SSL 服务，在此过程中遇到的一些问题和解决方法记录如下。

Cloudflare Flexible SSL 开启 Always use HTTPS 后导致 WordPress 网站无限循环重定向。解决办法是，如果主机空间支持 SSL，那么把 Cloudflare 的 SSL 设为 Full 即可；如果主机不支持 SSL，安装并启用 CloudFlare Flexible SSL 插件即可解决问题。
如果主机空间不支持 SSL，那么在 Cloudflare 只能开启 Flexible SSL，使用 https 访问 WordPress 后台时，媒体库中的图片缩略图若无法显示（而用 http 访问后台可显示），那么安装并启用 Really Simple SSL 插件可显示缩略图。
我用手机浏览器 Safari 访问我的博客，直接输入域名不带 https，有时会出现浮动广告，而用 https打开则没有广告。我发现在 Cloudflare 中开启 HSTS 广告就没有了。
使用 Cloudflare CDN 后，网站后台无法获取访客真实 IP，评论和访问统计插件显示的访客 IP 都是 CDN 的 IP。解决办法有两种，一种是安装插件，另一种是修改代码，具体看这篇文章：网站使用 CDN 服务后统计网站真实的用户访问情况获取真实 IP。我用的是安装插件的方法，如果 Cloudflare 的 SSL 是 Flexible 模式，则安装启用 CloudFlare Flexible SSL 插件，如果是 Full 模式，则安装 Cloudflare 插件，然后评论和流量统计插件就可以显示真实 IP 了。

需要注意的是如果采用 Cloudflare Flexible SSL 模式，那么安装插件和开启有关功能的顺序不能乱来，正确的顺序是：安装并启用 CloudFlare Flexible SSL 插件 » 安装并启用 Really Simple SSL 插件 » 开启 HSTS，开启 Always use HTTPS 要在启用 CloudFlare Flexible SSL 插件之后，如果想要关闭相关的插件或功能，顺序就应该反过来。不按照上面的顺序操作，可能会导致网站打不开。

极端体验之1G内存装 Win7

乌云盖雪 — Fri, 21 Sep 2018 12:28:52 +0800

前几天把十年前只有 1G 内存的 XP 本装上了 Win7 精简版 Windows Thin PC （微软官方出品），装完后磁盘占用不到 4G，内存 500M 多一点，感觉要比原来的 XP 系统流畅，最重要的是能用 Chrome 了。因为占用资源少，Thin PC 适合老机器，或者替代 Win7 装虚拟机。开始我想装 Linux 系统，~~可是该系统科学上网很不方便~~，所以最后装了 Thin PC。这样我的这台本来要丢垃圾箱的老笔记本，现在有了一点存在的价值。

装完系统后，Chrome 打开两个以上标签页就崩溃，后来发现设置一下虚拟内存就好了，原来 Thin PC 默认不设虚拟内存，超出内存程序就会崩溃；还有，系统（从官网下载的）自带的图片浏览器不能用，不知什么原因打不开图片，需要安装第三方看图软件。

另外一个发现是，在 1G 内存的情况下，Chrome 还是要比 Firefox 快，Firefox 经常卡住，没有响应，而 Chrome 不会卡住。此外发现一款比 Chrome、Firefox、Opera 占用内存更小的浏览器 Vivaldi，在 1G 内存不设虚拟内存的情况下，上述三个浏览器都只能打开一个标签页（以我的博客来测试），再打开第二个就会崩溃，而 Vivaldi 可以打开3个标签页。可惜 Vivaldi 太小众，我担心安全问题，不放心把密码保存在里面。

更新：

Thin PC 系统无法查看图片的原因与解决 Windows Thin PC 系统中 Firefox 和 IE 播放音频和视频的问题一文中提到的原因相同，解决方法类似。
Thin PC 只是 WES7（Windows Embedded Standard 7）的一个官方定制版。WES7 是组件化的 Win7，除了包含 Win7 的全部功能，还有嵌入式特性，比如快速启动，降低存储介质损耗，在异常掉电的状态下保护磁盘和系统文件等，最主要的可自行定制各种组件，达到与 Thin PC 同样的资源占用，不过 Thin PC 只有32位系统，而 WES7 可以选64位系统，现在越来越多的软件不兼容32位系统，所以我已经把虚拟机的 Thin PC 换成了64位的 WES7 系统。我安装 WES7 系统时参考了如下两篇文章（中文语言包请自行网上搜索，其它问题亦请自行网上搜索，基本都能解决）：
- Windows Embedded Standard 7 安装教程
- 使用 Windows Embedded Standard 7 代替 windows 7

墓碑

乌云盖雪 — Sat, 04 Aug 2018 19:44:38 +0800

在北方的荒原上，
公路的两边，
我看到一座座的墓碑，
上面有你的名字，
也有我的名字。

活在过去

乌云盖雪 — Sun, 22 Jul 2018 22:50:42 +0800

我这个穿越到未来的人，
却仍然活在过去，
一个活在过去的人，
能去到哪里？
可是一个没有过去的人，
他又是谁呢？

人生意义浅论

乌云盖雪 — Thu, 19 Jul 2018 18:21:35 +0800

绝对的意义并不存在。不要追寻什么终极意义，因为我们都不知道人类能存活到什么时候，所以在这里只讨论相对的意义。

从结局和过程看人生的意义

因为人最终都要死去，所以从结局看，对自己而言人生没有意义。但是我们不能因为最终要死去，所以就不活了，因为人生还是一个过程，从过程来看，人生还可以具有某种意义，比如我可以把体验生活、感受这个世界作为我的人生意义。

从人我关系看人生的意义

一个人的人生不仅对自己具有某种意义，对他人甚至对后世的人也可以具有某种意义。

对自己的意义可以有无数种，可以像一片麦田里的麦穗那么多，可以像一片草原上的野花那么多，因为人生的时间是有限的，一个人不可能挨个去尝试找出对自己最有意义的那种人生，而且因为人与人的不同，所以不可能找出普适于每个人的意义。

一个人的人生对自己的意义是什么，全由他自己去赋予和决定，不同的人其人生意义可能不同。

人是社会的人，每个人的存在都对他人具有某种意义。首先你的存在对于你的亲人和朋友具有某种意义，因为如果你突然死了，那么你的亲人朋友必定会受到某种影响；其次你的存在对于与你没有亲友关系的陌生人也具有某种意义。

现代社会我们每个人创造的价值或财富，无论是物质上的还是精神上的，都可以在全球流动和配置。如果你创造的物质财富中的一部分被用来援助非洲，那么你的人生对于非洲人民具有某种意义；如果被贪官转移到海外供养二奶私生子，那么你的人生对于他们就具有某种意义；如果这部分财富被用于希望工程，那么你的人生对于贫困的山区儿童又具有了某种意义……如果你创造的精神财富，比如说写的博客抚慰了网络另一端的陌生人的心灵，那么你的人生对于那个陌生人具有某种意义；如果你写的书评对购书的人有参考价值，那么你的人生对于他们就具有某种意义；如果你回答了某个专业领域的问题而解决了别人的疑惑，那么你的人生对于那些人又具有了某种意义……

周星驰电影里讲，“就算是一条内裤一张卫生纸都有它的用处”，这意思是说它们对我们具有某种意义，可以为我们所用。所以你看，内裤和卫生纸都可以这样，何况一个活着的人呢。

前面说了，从结局看，人生对自己没有意义，但是可以对他人具有某种意义。人死了，仍然可以对活着的人具有某种意义，比如说鲁迅先生，他的著作至今仍然没有过时，再比如说某图书管理员，它的思想现在仍然对社会产生影响，你能说他们对我们活着的人没有意义吗。活着的时候，一个人的人生对自己和他人具有某种意义，死了也可能对后世具有某种意义，但只有极少数人才能做到这一点。

一个人的人生对自己、对他人和对后世的意义，这三者的权重次序因人而异。一般来说，对自己的意义是基础，对他人和后世的意义是衍生的附加项。对自己的意义具有主观性，对他人和后世的意义具有客观性。前者主要由他的选择来决定，后者主要由他创造的价值来决定。

我作为一个中国人到底该不该要孩子

乌云盖雪 — Wed, 18 Jul 2018 13:20:51 +0800

这个问题我曾经思考了好长一段时间，现在把它写出来。

首先从养育孩子的付出或成本来看。对于中国人来说，这个付出或者说成本可以用高昂两个字来形容，这个就不细说了，中国人应该都明白。

其次从生养孩子的意义来分析。对大多数人来说，这个意义主要在两方面。

其一，是体验养育子女的生活，或者说享受天伦之乐。一旦要了孩子，是可以享受天伦之乐，但也很辛苦，用在别的地方的时间和精力也少了，那些没有孩子的却可以用这些时间和精力去做别的事情，体验别样的人生。因为投入的时间精力比那些有孩子的更多，因而也会做得更好。

其二，留后或者说传宗接代的观念在大多数中国人心目中根深蒂固。很多中国人养育孩子就是为了留后。不过在我看来，这个观念有点愚昧可笑，想象一下，你的孩子继承了你的血脉和基因，但脑子里装的却是别人的东西，就像你耗尽一生搭了一个窝却让别人住进去，不幸的是，对于大多数人来说都是这种情形，如果你孩子脑子中的东西你也认同，那还好说，否则，你该如何面对？尤其对于中国人来说，这种情形更为严重，举个例子，比如你认同墙外的普世价值观念，而你的孩子却在墙内被学校教育洗脑成为小粉红，你耗尽积蓄供 TA 上学，TA 却变成了你讨厌的那种人，这种情形你能忍吗，你该如何面对？你能决定孩子接受哪种观念吗？有的人一生的意义在于繁衍子嗣，而有的人想要发现或创造出前所未有的新事物，留下传世的作品。法国作家尤瑟纳尔说，“人类真正的延续，根本就不是通过血缘建立起来的。”客观地讲，人类的延续可以分为两种，一种是基因的延续，另一种是精神的延续。大多数人都实现了基因的延续，而实现精神延续的只有极少数人。人类能够进步全赖于精神的延续，仅仅有基因的延续跟动物没有什么区别。打个比方，人类基因的延续提供了土壤，而精神的延续则提供了种子，最终长成参天大树，结出人类文明之硕果。我想知道的是，有多少人只愿意做土壤，而不愿做种子或大树？有多少人只愿意留下基因，而不愿在精神上有所建树？

最后，如果让你重新投胎，你是否还愿意投到中国？如果不愿意，为什么要把你的孩子强行拽到这个 HARD 模式的国家来受苦，除非你有能力送 TA 出国。

下面这张图形象地描述了中国人的生存状况。

（图片来自りく）

那么说了半天，作为一名中国人到底该不该要孩子呢？我认为对这个问题的回答依赖于自己的能力和对于人生意义的理解。我觉得人的一生除了养育子女之外，是不是还应该做点别的什么，否则这一生也太不值了。然而现实是，大多数中国人仅仅是养育子女就耗尽了一生的时间精力和积蓄，从结果看他们只是种族延续的工具，劳碌一生仅仅留下了后代而已。一生除了留后啥也没做成也没有什么大不了，可怕的是像上面图片中描述的那样，把后代留在了地狱中。所以就我自己而言，如果没有能力让我的孩子摆脱这个人间地狱，我是不会把 TA 带到这个世上来的。

不要忘了，人活在世上除了繁衍子嗣，还有精神上的传承值得我们期待和努力，而且我认为后者比前者更了不起更值得付出心血。

我知道当代比较有名的一个不要孩子，把精神延续作为毕生追求的中国人，他就是作家王小波，那些不想要或要不起孩子的人不妨用他的话来自勉：

不给后世留下一份费解的东西，简直就是白活了。

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

重复与感受

乌云盖雪 — Sat, 26 May 2018 22:05:24 +0800

太阳底下并无新事。从宏观来看，我的生活只剩下重复与单调。我的幸福和快乐取决于我的感受能力，可是从日常生活的重复中，我感受到了什么？

习惯是麻木的开始，只要习惯了，相应的感官就会闭合。

日常生活的重复和习惯让我越来越麻木，感觉不到在活着，为了激活闭合已久的感官和心灵，也许外出旅行是个好主意，好想去坐火车，再一次观看、感受这个世界。记得年少的时候第一次坐长途，看着早晨车窗外红彤彤的太阳、不断后退的山峦和高楼，心中有种种莫名的感触和意象在翻涌，当时的心那么地敏锐善感，而如今它已经变得迟钝、枯萎或者是死去了。

越来越觉得拥有一颗善感的心多么重要，否则算不上真正地活着，跟行尸走肉无异。

人的感官和心灵就像一台精密的仪器，重复同一种刺激越多，磨损就越严重，感受能力和灵敏度就会下降。严重磨损之后的一种补救办法是，暂停并换成不同的另外一种刺激，过段时间再换回来，然后它对这种刺激的感受能力和灵敏度就会回升。

然而很多时候我们的感官和心灵所受到的某些刺激仅有一次，很多事情不可重复，那些美好的时光只能珍藏于记忆中，令人遗憾的往事也无法更改。时间永远向前，不可回溯。虽然有些事可以重复——比如看一部电影，但是对我们的感受来说，每一次“重复”都跟以前不一样呢。所以严格意义上的重复是不存在的。

须知在各自的语境中，所谓“日光之下并无新事”和“每一天的太阳都是新的”，俱是真理。

人类的认知有上限么

乌云盖雪 — Fri, 02 Mar 2018 17:10:23 +0800

人所看到的世界和一只狗所看到的是一样的吗，二者谁看到的更真实，物质世界有它的本质么？它的本质是怎样的，人类能看到它的本质么？人类对物质世界的认识受限于他的感官，但人类还有推理和想象的能力，所以在某种程度上能超越感官的限制，比如电磁波的发现和利用。但是它们是不是仍然有一个上限呢？

生而为奴——我的反社会情结

乌云盖雪 — Wed, 28 Feb 2018 21:16:23 +0800

晚上睡不着的时候经常想，我这一生想要做的是什么，不得不做的又是什么，想到将来努力一辈子就换来一套住所，不禁悲从中来，觉得自己的人生太不值了，这个时候就想要去寻找某种东西，它值得我一生努力为之付出。这种东西，我不妨称之为事业。事业和工作是两回事，大多数人只有工作，没有事业，大多数的工作也根本不值得当成事业来做，如果硬要找一样东西来作为我的事业，我宁愿从我的业余爱好中选择，工作对我来说只是谋生的工具和手段，不值得我付出毕生的努力和心血。

大部分人一生努力除了辛辛苦苦还完房贷养大子女，还有精力和时间做别的吗，这种生活有什么意义，这样的人生值得一过吗。除了还房贷养家糊口，为了基本的生存和住所耗尽一生，还有别的路可走吗？

不幸的是，大多数人并没有别的选择，只能默默承受这种跟奴隶一样的生活。要想使奴隶生活可以忍受，或有两种办法，一是爱上自己的工作，把工作变成享受；二，如果做不到，那就找一份轻松的工作养活自己，业余时间用来做喜欢的事情。

我恐怕做不到第一种，所以要做第二种打算。

我曾经的理想工作是做一个大山中的护林员，与熙攘嘈杂的世界隔绝，因为住在山里，不需要还房贷，每天有大把的空闲时间。上午研究数学，下午写写程序，晚上听听音乐写写小说。每天醒来都是充满乐趣的新的一天。

然而这样的生活很难实现。别的不说，护林员是想做就能做的吗，这样的位子是为我准备的吗。所以现实是，为了生存，不得不投身到这个残酷的丛林社会中，受人压榨，买不起房子养不起孩子，蝇营狗苟地过一生。

唯一值得慰藉的，或许是在每天工作之余，沉浸在自己喜爱的事物中，暂时忘记了时间，忘记了自己的存在，忘记了生活的艰辛和人生中的苦痛。这是生命中短暂的幸福时光。甚至，就在日复一日的对所爱事物的沉浸与付出之中，包含着从人生的困境中突围的希望和萌芽。

关于创造力的一些思考

乌云盖雪 — Thu, 15 Feb 2018 22:30:39 +0800

最近读数学史方面的书的时候，忽然想到一些问题，关于创造力的，比如，人为什么会有创造力？创造力的源泉在哪里？为什么中国人的创造力很低？

然后思维开始发散，想到了一些暂时的不成熟的解释。

人为什么会有创造力？

创造力往往以灵感的形式表现出来。灵感来自思维的偶然性和不确定性。也就是说，在每一段思维活动结束的瞬间，你无法确定下一刻将要想到的是什么。这种偶然性和不确定性是每一个心灵都具备的。因此创造力在每一个人身上都有。

创造力的源泉在哪里？

这个问题我越想越乱，Google了一下，答案各种各样，比如，独处，放松，自由，混乱，性，拖延等等，都可以成为创造力的源泉。这个问题暂时搁置。

为什么中国人的创造力很低？

中国人科技方面创新能力低，有很多原因，比如传统文化的影响，生存压力的影响，学术体制的影响等等。但这些都是间接的影响，说是间接的影响，是因为在做科研写论文的时候脑子里不会一直想着古人的遗训，要还的房贷，以及自己的职称和薪水，在写论文的时候会把它们暂时搁在一边。最直接最主要的原因来自学生时期应试教育下做题太多而产生的思维上的影响。

通常中国的考试的时间很紧促，考的内容很多，在那么短的时间内，它能考察的是无非是记忆力，计算能力，逻辑思维能力，阅读理解能力，以及对知识掌握的熟练程度等。考试无法评估一个人的想象力、创造力以及对一门学科的热爱程度。

有统计显示：“在全球21个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想象力排名倒数第一，创造力排名倒数第五。”

原因在哪里？我的感觉，做题太多了，以应试为目的的做题无法培养一个人的想象力和创造力。做题做多了反而会损害学生的创造力。（这里主要指理工科学生，我没读过文科，对文科没有发言权。）

做题，是用已有的理论或工具去解决问题，而不是创造新的理论或工具来解决问题。题目做多了，就会习惯于用旧有的理论去阐释世界，用已有的工具去解决问题，而不愿去发明新的理论，新的工具，除非你自己意识到，做题的过程中所使用的理论和定理会在潜意识中被当成金科玉律、绝对真理，题目做多了的人往往因循守旧，缺乏创新和打破旧有条条框框的意识（除非旧有的理论无法解释新的现象，旧有的工具无法解决新的问题，这时才会产生新的理论和工具）。这就是我们通常所说的天朝学生高分低能的根本原因，题做得太多了。

把注意力放在做题上，收获的是擅长考试；把注意力放在理论本身上，也容易发明新的理论。正所谓种豆得豆，种瓜得瓜。中国的学生大部分精力都用在做题应试上，自然擅长考试，但其它方面就欠缺了。

但是，仍然有少数的例外，那些读书期间喜欢用多种方法解题的学生，他们的创造力要高一些，但仍然是有局限的。而发明新的理论来解题的学生，即使仅仅只有这样想法的人，也是凤毛麟角，他们往往具有成为天才的科学家的潜质。

牛顿的万有引力和微积分、爱因斯坦的相对论、伽罗瓦的群论、康托尔的无穷理论等等这种史诗级的发现和创造，不是仅仅通过做题就能做出来的。做题是在已有的框架内折腾，而他们发明的这些却引入了新的东西，超出了原有的框架，其源泉是想象力和创造力，而不是做题的能力。可以说做题多限制了我们的想象力，损害了我们的创造力。

喜欢做题的人，适合当工程师，喜欢发明新的理论的人，适合做科学家。

在中国，决定高考理科成绩的众多能力中最核心的能力是计算能力，或者说心算能力，而决定心算能力的是瞬时记忆能力。而这种能力可以说是作为一个人最没有价值的能力。高考（理科），筛选出的是计算能力见长的人，而不是想象力创造力好的人。可是现在需要计算和逻辑的工作即将被人工智能/机器学习接管。

人，最高级的能力是创造力。

心灵是不可预测的

乌云盖雪 — Sat, 17 Jun 2017 22:50:22 +0800

心灵的湖面，有时波澜不兴，如一潭死水；有时有微风掠过，荡起涟漪；有时惊涛骇浪，似有怪物出没……人心真是难以测度，自己都看不清自己。

每次外出坐车，总是喜欢坐在靠窗的位置，因为这样方便观看窗外变换不断的景物，随着如画般的风景一幕幕滑过眼前，自己的心情也随之变动，脑海中浮想联翩，思绪不断地跳跃，从一处转移至另一处……其实，这个时候看的不是风景，而是自己的内心。我觉得，同外界这个世界相比，更让人看不懂的是自己的心灵，无论世界多么复杂多变，总有规律可循，在某种程度上是可以预测的，而心灵呢，它是不可预测的。因为很多时候你无法知道它在下一刻想到的是什么。

即使知道一个人过去的一切行为和想法以及将来的计划，你仍然不能完全看透他，你仍然无法全部预知在下一刻他的想法和行为——或者说他对当前环境下发生的事件的反应，这其中也许有一定的模式和规律（比如MBTI人格分析），但并不是全部，除去可以预知的这一部分，剩下的是由叵测决定。

创造的条件

乌云盖雪 — Sun, 04 Jun 2017 18:16:30 +0800

创造至少需要两个条件。

一是需要一些熟悉的材料作为原料，你必须对这些材料相当地熟悉才行，你得在心里如数家珍般对这些材料来来回回、反反复复地把玩、欣赏。

二是需要闲暇的时间，未必真是闲暇的时间，只要是脑子闲下来就行（即使真有闲暇，可是脑子却从不停下，也是不行的），什么都不要想，必须达到内心的空无这样一种状态，“这种创造性的空的状态不是一种可以培养的东西——它就在这里，它不用任何邀请，悄悄地来临”（克里希那穆提）。王小波说，“智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美。”大概也是这个意思。

这两个条件是必要而非充分的。并不是说有了这两个条件，灵感就会悄然而至。而是说，创造的前提是，必须满足这两个条件。“就像窗子敞开时，微风自然会进来。你无法邀请微风入室，你所能做的只是把窗子打开而已。”（克里希那穆提《重新认识你自己》）

种子

乌云盖雪 — Tue, 30 May 2017 00:30:56 +0800

这是一颗来自梦中原始森林的种子，一只鸟儿把它丢给了我，我把它种在花盆里，每天都来看看，我不知道它是什么植物的种子，会长成什么样子，只是期待着它发芽长大。

面具

乌云盖雪 — Mon, 17 Apr 2017 22:00:27 +0800

我有很多张面具，
却没有一张脸，
我的面目是一片空白。

我看得清别人的面目，
却看不清自己。

正如我的记忆，
遥远一点就只剩一片空白。

我看着面前不同的面具，
每一个都像我，
每一个都很陌生。

我必须选择出一具，
戴上它去见我爱的人。

我爱的人在遥远的南国，
我们之间隔着辽阔的大海。

凌晨2点的街道

乌云盖雪 — Thu, 10 Nov 2016 01:35:08 +0800

凌晨2点的街道，空无一人，路灯静静地立在路边，散发着昏黄的光，一辆灵车缓缓驶过，这个情景像极了此刻我的内心。它不是难过，也不是悲伤，而是麻木和空洞，以及死气沉沉。冬夜的寒冷让我感觉到自己真实的存在。可以确定的是，当我走过这条街道的时候，只是我的身体在走，而我的心灵在另外的地方，它只是在那一刻被现实之光映照到而已。

牢笼

乌云盖雪 — Wed, 27 Jul 2016 22:30:39 +0800

世界是一个牢笼，我的身体被囚禁在其中；
身体是一个牢笼，我的心灵被囚禁在其中；
经验是一个牢笼，我的感觉被囚禁在其中；
理论是一个牢笼，我的知识被囚禁在其中；
过去是一个牢笼，我的未来被囚禁在其中。

迷雾都市

乌云盖雪 — Mon, 30 May 2016 13:30:31 +0800

清晨，大雾。

现在是周末，无事可做，想去见网友。路过一个花店时，买了一束花，用报纸裹好。因为堵车，只好乘地铁。没想到下车的时候，发现花挤碎了，更倒霉的是手机丢了，网友的联系方式都在里面，所以只能在附近找一家网吧，重新跟网友联系。

找网吧的时候发现自己迷路了，不知如何进了一家酒店，前台坐着一位姑娘在玩电脑，我上前问附近有没有网吧，但是姑娘不说话，只是站起身，提起一盏灯笼，示意我跟她走，于是跟着她穿过几个迷宫似的走廊和过道，光线越来越暗，姑娘提着灯笼走在前面，楼梯是通往地下的，而且呈螺旋形，越来越陡，阴暗而潮湿。在楼梯旁边的墙壁上，有一些小窗户，透过小窗户，借着昏暗微弱的灯光，我发现有很多人躺在一些几乎无法翻身的笼子里，他们戴着手铐脚镣，突然，我好像被什么吓到了，转身沿着来路往外跑，一口气出了酒店。

街上到处都是军队，学校里在军训，远处传来阵阵枪炮声。

房间里生着炉子，旁边坐着一个男人，脸上有疤，沉默不语。

我不知道往哪里去，真的，在这个不幸的时代里，在这座熟悉又陌生的城市里，我不知道往哪里去。

心灵的眼镜

乌云盖雪 — Fri, 30 May 2014 11:25:13 +0800

曾经有哲人说，从一出生开始，人的心灵就戴着一副无法摘下的眼镜。这是一副心灵独属的内在的眼镜，人不可以摘下它，而且每个人心灵的眼镜各不相同，会随着时间和阅历而不断改变。透过这副眼镜，人看到的事物会有所改变或扭曲，不同的人看到的事物各不相同。

区别于这种内在的眼镜，还有很多种外在的眼镜，比如一本书，一部电影，读一本书或者看一部电影就相当于暂时戴上一副外在的眼镜。当这种外在的眼镜戴得时间长了次数多了，内在的心灵的眼镜也会受到影响而随之发生改变。

人与人的不同本质上在于所戴“眼镜”的不同。

旁观者

乌云盖雪 — Thu, 09 May 2013 22:00:08 +0800

他曾经一度认为，他没有在生活，世界从他面前流过，而他只是一个旁观者。

他不参加社交活动，寂寞无聊的时候，就趴在房间的窗户上，俯瞰着外面车水马龙的街道，熙熙攘攘的人群，怔怔地出神，发一会儿呆。

他习惯于站在人群的边缘，远远地望着这个光怪陆离、热闹喧嚣的世界，然后陷入一个又一个飘忽不定的幻想和梦境中。

在年轻的时候，他就感觉到，与周围的人之间，仿佛隔了一道无形的墙壁，他曾经试图融入他们，曾经强烈地想要像他们一样生活，但均以失败告终。

后来才觉悟到，他不是没有在生活，在人群之外，在世界的边缘，即使什么也不做，也算是一种生活。何况他可以做一些事情。

现在他接受了这些，不再试图改变。

空白

乌云盖雪 — Mon, 02 Apr 2012 22:30:00 +0800

今天晚上下小雨的时候，在床上躺了一会儿，这段时间什么都没干，只是试图想点什么，可是现在我忘记了当时在想什么，或者什么都不想只是在发呆，或者只是重复以前想过的，不管是哪一种，现在对我来说那是一段记忆中的空白。回溯过往，我的生命中有很多这样大大小小的空白，有的几个小时，有的几个月，甚至一年，这样的空白正在断断续续地增多逐渐地扩大，即使生活停止前进，也会因不断遗忘而增多和扩大。

一个人的生活是由外在的经历和内心的活动组成。我外在的经历就那样了。而内心的活动，它们都在哪里呢？可以说每时每刻我的内心都在发生和经历着什么，可是我只记得最近内心发生的事件，再遥远一点的就只有残缺和模糊的印象，我的内心就像一颗划过天空的流星一样，不断地发生着事件经历着事情，拖着一条短暂的记忆的尾巴，无目的地前行。

无论是外在和内心，我生活的大部分是由空白组成的。

十年一梦

乌云盖雪 — Fri, 16 Mar 2012 17:10:27 +0800

他在一个山洞里睡了一觉，醒来以后发现时间已经过去了十年。睡觉的时候一直在做梦，梦里经历了好多事，但是醒来全忘记了，整个世界向前走了十年，他的身体也老了十岁，但是他的心仍然停留在十年前。这真是一件可怕的事情。

穿越

乌云盖雪 — Mon, 07 Jan 2008 12:50:15 +0800

与所处的时代拉开距离，
远离人群的地方有我前进的路，
因为铁路封锁了道路，灯火屏蔽了黑暗，
可我仍需穿越街区，在人群中寻路，向尘世妥协。
下雨的夜晚，踏上一辆列车。灯光暗淡，人们悄声低语。
我的心情低落，就像这不停歇的雨，没有终点的旅途，以及窗外的永夜。

在回去的路上

乌云盖雪 — Fri, 21 Jul 2006 13:04:53 +0800

我养了一缸鱼，其实里面只有三条，不，也许是四条，因为它一直搁在角落里，而且是个陶罐，我一直很少照料它。可是今天我要把它们放掉。我从家里出来沿着那条泥泞弯曲的小路来到河边，当我把它们倒入河里的时候，发现它们已经奄奄一息了，由于长时间不喂食，身体快要透明了，像秋天沉在水里的枯叶。

就在附近我发现了以前丢失的一本书，随便翻了翻，书页已经发黄，里面还有那时做的标记，好多的内容我都还熟悉。往回走的时候，来时的那条小路已经不在了，在我面前的这条路好像很长，路面平整宽阔，两旁有高大的树木，现在好像是春天了，我很想在这里休息一会儿再走，可是我已经骑上了车子，所以就没有停，任其缓缓前行，路过儿时的学校，仿佛跟以前不大一样，由瓦房变成了二层的楼房，周围的房屋很整齐，远处那家旅馆还在，我曾在那里住过，虽然骑着车子，但还能感到地面泥土的松软，可能刚下过雨，空气很新鲜，我的心情很好，所以没有去想那里会变成什么样子，那些人是否还在，我已经好久没有回家了，我是否还能找到回去的路，似乎现在这里的一切都跟以前不一样了。

我们的家园

乌云盖雪 — Mon, 20 Mar 2006 13:15:06 +0800

人们对你的称赞批评、怨恨友好等等都不要去接受或拒绝，不要理会——你正在读的的这些也不要理会，把它们当作拂面而过的微风。因为那是陷阱和漩涡，是笼子和枷锁。尽管我在这里说不要理会，可是这不理会不也是一种理会吗。

其实这世上的一切都是如此，譬如，当你夜晚在公交车上，你会不自禁地望向窗外，望向闪烁的霓虹，尽管它们什么都不是，可你还是禁不住诱惑，你总是想要看穿它，想要看出他们背后的景象；还有你读了一些书，认识了一些人，便会不自觉地按照书中的观念和那些人的眼光来想事情来透视周围的一切，仿佛并不是你在思考，而是作为一种神秘力量的工具在思考；这里的每一种事物，每一个角落都会让你身陷其中，恍如游荡在一个遍布漩涡的黑色海洋。的确，这个世界上到处都是漩涡，你不是陷在这个漩涡，就是陷在那个漩涡，而且因为惯性的缘故，要从这个漩涡挪到那个漩涡是需要耗费一番力气的。

要想摆脱这一切似乎是不可能的，我们所经历的一些事，认识的一些人，甚至一个微笑、一个眼神都会深深地刻在我们的记忆中，成为永不能摆脱的枷锁，随着年龄的增长，这些枷锁会越来越多，不过我们会慢慢地适应它们，甚至离不开它们。尽管有一些似乎已经忘记了，可是它们往往会在某个夜晚的梦境中突然来访，这时，你就会知道，你是一个囚徒，虽然监狱的门一直敞开着，但你永远也走不出去，因为我们一直生活在其中，这是我们的家园。

身世

乌云盖雪 — Thu, 16 Mar 2006 13:24:16 +0800

我本是宇宙大学银河系一颗闪亮的星，
可是有一天不小心跌进黑洞，变成了暗物质，
从此黑洞是我的悲哀，我的家。
所以我喜欢，
默默地仰望星空，
期待那来自宇宙深处的风，
因为我的小船没有舵，它借风行驶，
而那风来自冥府的最底层。

★ “我的小船没有舵，它借风行驶，而那风来自冥府的最底层。”一句出自卡夫卡的小说《猎人格拉库斯》。